赤松子輿的意思、赤松子輿的詳細解釋

赤松子輿的解釋

見“ 赤松子 ”。

詞語分解

• 赤松的解釋 .即 赤松子 。《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤
• 輿的解釋 輿 （輿） ú 車中裝載東西的部分，後泛指車：輿馬。肩輿。 古代奴隸中的一個等級，泛指地位低微的人，亦用以指衆人的：輿台。輿論。輿情（群衆的意見和态度）。 疆域：輿地。輿圖。堪輿（相地，風水）。 筆

專業解析

赤松子輿是中國古代神話傳說中的兩位著名仙人，常被并稱或關聯提及。以下從漢語詞典及文化釋義角度進行詳細解釋：

一、赤松子

1. 身份釋義

   赤松子是上古傳說中的雨師與仙人，司掌降雨之事。據《列仙傳》載，其為神農時期的雨師，能入火自焚、隨風雨上下，後成仙而去。其名“赤松”可能與松樹長青的象征相關，代表長生不老。

2. 文化淵源

   赤松子被道教奉為重要神仙，漢代典籍如《淮南子》稱其“輕舉登雲，出入風雨”，唐代《藝文類聚》亦載其事迹。後世詩詞常以“赤松遊”喻指隱逸求仙。

二、子輿

1. 身份争議

   “子輿”在古籍中有多重指向：

   • 莊子筆下的虛構人物：見于《莊子·大宗師》，子輿與子桑為友，是體悟“安時處順”的得道者。
   • 造父之師：據《呂氏春秋》，子輿為周穆王時善禦者造父的師父，精于馭術。
   • 部分文獻中的仙人别稱：少數道教文獻将子輿附會為仙人，但缺乏直接關聯赤松子的記載。

2. “赤松子輿”的并稱邏輯

   兩者并提可能源于三點：

   • 名稱結構相似（“赤松子”與“子輿”均含“子”字）；
   • 均屬道家隱逸形象；
   • 唐宋詩詞為對仗工整而并稱（如李白《送王屋山人》中“落落赤松子，閉閉之子輿”）。

三、文化意義

1. 象征體系

   赤松子代表自然神力（風雨）與長生，子輿（尤其莊子形象）象征順應天道的哲思，二者共同構成道家“天人合一”的符號。

2. 文學影響

   成為文人歸隱意象，如杜甫詩“方駕子輿并，同遊赤松家”（《寄司馬山人》），借以表達超脫塵世之志。

參考資料：

• 神話釋義：《列仙傳》（西漢劉向）、《莊子·大宗師》
• 曆史記載：《淮南子·齊俗訓》、《呂氏春秋·聽言》
• 文學引用：《全唐詩》李白、杜甫詩作

（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以權威文獻名稱為準。）

網絡擴展解釋

“赤松子輿”是古代文獻中對仙人“赤松子”的另一種稱謂，其含義與“赤松子”一緻。以下是綜合解釋：

1. 詞源與讀音
   該詞拼音為chì sōng zǐ yú，注音為ㄔˋ ㄙㄨㄥ ㄗˇ ㄩˊ，是“赤松子”的别稱，常見于古籍中（）。

2. 身份與傳說

   • 赤松子輿是上古傳說中的仙人，身份複雜，不同文獻記載各異。例如：
     • 神農時期擔任雨師，能入火自焚、呼風喚雨（）。
     • 帝喾（黃帝曾孫）之師（）。
     • 晉代皇初平也被稱為赤松子，傳說他能“叱石成羊”（）。

3. 文獻記載

   • 《史記·留侯世家》提到張良“願從赤松子遊”，表達退隱修仙的志向。
   • 《漢書·古今人表》《淮南子》等古籍均記載其事迹，但細節存在差異（）。

4. 演變與關聯
   該詞在不同曆史時期被賦予多重含義，可能因地域或學派差異導緻傳說分化。例如“赤誦子”“赤松子輿”等名稱，均指向同一神話原型（）。

“赤松子輿”是古代神話中的仙人，其形象融合了自然崇拜與道家思想，常見于曆史典籍和文學作品中。如需更完整信息，可參考《史記》《神仙傳》等原始文獻。

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