赤松子舆的意思、赤松子舆的详细解释

赤松子舆的解释

见“ 赤松子 ”。

词语分解

• 赤松的解释 .即 赤松子 。《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤
• 舆的解释 舆 （輿） ú 车中装载东西的部分，后泛指车：舆马。肩舆。 古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的：舆台。舆论。舆情（群众的意见和态度）。 疆域：舆地。舆图。堪舆（相地，风水）。 笔

专业解析

赤松子舆是中国古代神话传说中的两位著名仙人，常被并称或关联提及。以下从汉语词典及文化释义角度进行详细解释：

一、赤松子

1. 身份释义

   赤松子是上古传说中的雨师与仙人，司掌降雨之事。据《列仙传》载，其为神农时期的雨师，能入火自焚、随风雨上下，后成仙而去。其名“赤松”可能与松树长青的象征相关，代表长生不老。

2. 文化渊源

   赤松子被道教奉为重要神仙，汉代典籍如《淮南子》称其“轻举登云，出入风雨”，唐代《艺文类聚》亦载其事迹。后世诗词常以“赤松游”喻指隐逸求仙。

二、子舆

1. 身份争议

   “子舆”在古籍中有多重指向：

   • 庄子笔下的虚构人物：见于《庄子·大宗师》，子舆与子桑为友，是体悟“安时处顺”的得道者。
   • 造父之师：据《吕氏春秋》，子舆为周穆王时善御者造父的师父，精于驭术。
   • 部分文献中的仙人别称：少数道教文献将子舆附会为仙人，但缺乏直接关联赤松子的记载。

2. “赤松子舆”的并称逻辑

   两者并提可能源于三点：

   • 名称结构相似（“赤松子”与“子舆”均含“子”字）；
   • 均属道家隐逸形象；
   • 唐宋诗词为对仗工整而并称（如李白《送王屋山人》中“落落赤松子，闭闭之子舆”）。

三、文化意义

1. 象征体系

   赤松子代表自然神力（风雨）与长生，子舆（尤其庄子形象）象征顺应天道的哲思，二者共同构成道家“天人合一”的符号。

2. 文学影响

   成为文人归隐意象，如杜甫诗“方驾子舆并，同游赤松家”（《寄司马山人》），借以表达超脱尘世之志。

参考资料：

• 神话释义：《列仙传》（西汉刘向）、《庄子·大宗师》
• 历史记载：《淮南子·齐俗训》、《吕氏春秋·听言》
• 文学引用：《全唐诗》李白、杜甫诗作

（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注以权威文献名称为准。）

网络扩展解释

“赤松子舆”是古代文献中对仙人“赤松子”的另一种称谓，其含义与“赤松子”一致。以下是综合解释：

1. 词源与读音
   该词拼音为chì sōng zǐ yú，注音为ㄔˋ ㄙㄨㄥ ㄗˇ ㄩˊ，是“赤松子”的别称，常见于古籍中（）。

2. 身份与传说

   • 赤松子舆是上古传说中的仙人，身份复杂，不同文献记载各异。例如：
     • 神农时期担任雨师，能入火自焚、呼风唤雨（）。
     • 帝喾（黄帝曾孙）之师（）。
     • 晋代皇初平也被称为赤松子，传说他能“叱石成羊”（）。

3. 文献记载

   • 《史记·留侯世家》提到张良“愿从赤松子游”，表达退隐修仙的志向。
   • 《汉书·古今人表》《淮南子》等古籍均记载其事迹，但细节存在差异（）。

4. 演变与关联
   该词在不同历史时期被赋予多重含义，可能因地域或学派差异导致传说分化。例如“赤诵子”“赤松子舆”等名称，均指向同一神话原型（）。

“赤松子舆”是古代神话中的仙人，其形象融合了自然崇拜与道家思想，常见于历史典籍和文学作品中。如需更完整信息，可参考《史记》《神仙传》等原始文献。

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