
謂不遵占卜所示。《書·盤庚下》:“各非敢違蔔,用宏茲賁。”《南史·梁紀下論》:“﹝ 高祖 ﹞險躁之心,暮年逾甚,見利而動,愎諫違蔔。”《東周列國志》第二十回回目:“ 晉獻公 違蔔立 驪姬 , 楚成王 平亂相 子文 。”
違蔔(wéi bǔ)是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,其核心含義指違背占卜所得的預示或結果。該詞源于古代占卜文化,強調對神靈意志或天命征兆的背離行為。以下從釋義、語源、用法等角度詳細解析:
字義拆解
合稱“違蔔”,即不遵從占卜結果的決定或警示。
引申含義
在典籍中常隱含對天命、神意的輕慢,或指不顧預兆強行行事,帶有“冒險”“不敬”的貶義色彩。
經典出處
該詞最早見于《尚書·周書·大诰》:
“甯王惟蔔用,克綏受茲命……予曷其不于前甯人圖功攸終?天亦惟休于前甯人,予曷其極蔔?敢弗于從率甯人有指疆土?矧今蔔并吉?肆朕誕以爾東征。天命不僭,蔔陳惟若茲!”
此篇記載周公東征前占卜得吉兆,駁斥反對者“違蔔”之舉,強調遵從占卜即順天命(參見《尚書正義》)。
曆史語境
商周時期,占卜是決策的核心依據。違蔔被視為對神權的挑戰,如《史記·宋微子世家》載商纣王“昏棄厥肆祀弗答,昏棄厥遺王父母弟不迪”,即包含違蔔行為,成為其失德的罪狀之一。
詞典釋義
文化延伸
現代漢語中,“違蔔”多見于曆史文獻或學術論述,如研究先秦禮制、宗教哲學時,用以描述對傳統占卜制度的背離行為(參考:李學勤《中國古代文明研究》)。
古籍用例
《明史·列傳》:“陛下違蔔而興師,恐非社稷之福。”
(注:此處指明朝某臣谏阻皇帝不顧兇兆出兵,強調違蔔的風險。)
現代轉義
在非學術語境中,可引申為“無視預兆或警示而一意孤行”,例如:
“他明知市場風險已現,仍違蔔擴大投資,終緻失敗。”
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,上述來源以權威出版物為準;線上詞典鍊接已标注可訪問路徑。)
“違蔔”是一個漢語詞彙,其核心含義為不遵從占卜所示的結果,常見于古代文獻中。以下是詳細解釋:
字面構成
引申内涵
多用于描述因主觀決策或利益驅使而違背占卜結果的言行,暗含對天命或傳統信仰的挑戰。
《尚書·盤庚下》
“各非敢違蔔,用宏茲贲。”
→ 強調臣民不敢違背占卜的指示,以彰顯天命()。
《南史·梁紀下論》
“(高祖)見利而動,愎谏違蔔。”
→ 批評梁武帝晚年剛愎自用,違背占卜和勸谏()。
《東周列國志》第二十回
“晉獻公違蔔立骊姬”
→ 指晉獻公不顧占卜兇兆,執意立骊姬為夫人,最終引發内亂()。
“違蔔”是一個反映古代天命觀與決策矛盾的詞彙,需結合具體語境理解其批判或叙事意圖。
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