童觀的意思、童觀的詳細解釋

童觀的解釋

幼稚而淺陋的觀察。《易·觀》：“初六。童觀。小人無咎，君子吝。” 孔穎達疏：“無所鑒見，唯如童稚之子而觀之。” 宋範仲淹 《與晏尚書》：“孰量童觀之明，得預宗廟之美。”

童的解釋童 ó 小孩子：兒童。童工。童謠。童話。童心。童趣。童真。舊時未成年的仆人：書童兒。沒有結婚的：童男。童女。童貞。未長成的：童牛（沒長角的小牛）。秃：童山。頭童（喻人秃頂，如“童童齒豁”）。
觀的解釋觀（觀） ā 看，察看：觀看。觀止（贊歎所看到的事物極端完美，無以複加）。觀風（ａ．暗中察看動靜，以定行止；ｂ．觀察民間風俗習慣，生活狀态）。觀陣。觀賞。觀察。觀感。參觀。看到的景象或樣子：觀瞻（

"童觀"是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，本義指孩童般的觀察視角，最早見于《周易》觀卦的爻辭："初六，童觀，小人無咎，君子吝。"（來源：《周易·觀卦》）該詞在曆代典籍中形成了三層遞進釋義：

一、本義層面，《漢語大詞典》釋為"幼稚而淺顯的觀察"（來源：《漢語大詞典》第8冊），特指缺乏深度思辨的直觀認知方式。如宋代朱熹在《周易本義》中注解："童觀，謂所見者淺狹"（來源：《周易本義·觀卦注》）。

二、引申義層面，清代段玉裁在《說文解字注》中延伸為"未達事物本質的認知狀态"，強調這種觀察方式雖質樸純粹，卻難以把握事物的深層規律（來源：《說文解字注·目部》）。

三、哲學義層面，《易學大辭典》将其納入認識論範疇，指人類認知發展的初級階段，與"大觀"形成辯證關系，體現着從感性認識到理性認識的發展規律（來源：《易學大辭典》認識論篇）。

該詞在當代語言實踐中多用于學術語境，如《中國哲學史》常以"童觀"與"玄覽"對舉，說明認識論中的不同維度（來源：《中國哲學史方法論研究》第3章）。其詞源可追溯至甲骨文"目"部，甲骨文"觀"字作凝視狀，金文加"雚"聲符，構成形聲結構（來源：《漢字源流字典》觀字條）。

“童觀”是一個源自《周易》的詞語，在不同語境中具有哲學和文學層面的含義，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

“童觀”指幼稚而淺陋的觀察，比喻缺乏深度和成熟度的認知方式。其核心在于“童”，即孩童般的天真與不谙世事，如曾仕強教授所言“像孩童參加祭典，雖身在其中卻無心細察，更無法領悟深層意義”。

《周易·觀卦》初六爻辭：
原文為“初六，童觀，小人無咎，君子吝”。孔穎達注解：“無所鑒見，唯如童稚之子而觀之”（如孩童般僅觀表象，無法洞察本質）。此處強調“童觀”對君子而言是弊病，但對普通人（小人）則無大礙。
引申義：
宋代範仲淹在《與晏尚書》中用“童觀之明”形容淺薄的見解，反襯宗廟儀式的莊重，體現該詞在文人語境中的批評意味。

常見于文學批評、哲學讨論或日常比喻，如描述某人對複雜問題僅作表面分析時，可稱其“流于童觀”。現代例句：“趨勢科技通過URL過濾技術防止兒童觀看不當内容”（此處“童觀”為字面組合，非原詞義）。

如需進一步了解《周易》中的爻辭背景，可參考漢典或查字典等來源。