明 清 進士平日所作的八股文選集。又稱房書。 清 顧炎武 《日知錄·十八房》：“至乙卯以後，而坊刻有四種：曰程墨，則三場主司及士子之文；曰房稿，則十八房進士之作；曰行卷，則舉人之作；曰社稿，則諸生會課之作。” 清 李漁 《慎鸾交·訂遊》：“小弟因在房稿之中讀過佳篇，極相契慕，所以聞得駕臨，就來拜訪。” 清 趙翼 《陔馀叢考·刻時文》：“其後坊刻漸衆，大約有四種……曰房稿，則十八房進士之舊作。”
房稿是明清科舉制度中的特定術語，指科舉鄉試、會試期間，由同考官（又稱“房官”）從考生試卷中選拔出的優秀文章彙編而成的文集。其核心含義可從以下角度解析：
指科舉考場中的“分房閱卷”制度。明清時期，鄉試、會試的閱卷官（同考官）按《五經》分為若幹“房”，每房負責批閱指定經書的試卷。
指考生答卷，尤指被同考官推薦給主考官的優秀試卷。
“房稿”即各房同考官從本房試卷中遴選出的佳作，後特指這些文章的刊印合集。
房稿作為科舉衍生文獻，反映了明清八股文的寫作範式與思想傾向。其内容雖受時代局限，但保留了士人階層的思想軌迹，是研究科舉制度、教育史及文化傳播的重要史料。
“房稿”是明清科舉文化中的一個術語，其核心含義與八股文選集相關，具體解釋如下：
房稿指明清時期進士平日所作的八股文選集，又稱“房書”。這類文集主要用于科舉考試的參考，收錄十八房進士的應試文章（“十八房”是科舉閱卷的機構劃分）。
據清初學者顧炎武《日知錄·十八房》記載，明代科舉文獻分為四類：
這類文獻在科舉備考中具有指導作用，反映了當時應試教育的模式。
需注意存在個别誤釋現象，如部分現代資料将“房稿”解釋為“房屋草稿”（比喻初步構思），這屬于同音詞的混淆。從曆史文獻考證，該詞本義特指科舉文集。
建議需要深入研究可查閱《日知錄》原文或科舉制度相關專著。
報審标準像不差毫厘布路殘傷谄顔城池呈華踳亂儲櫃大謬峒兵斷還斷片放懈諷籀婦容浮談敢言之鲠戀功遂身退怪厲歸來固疾鼓談化學肥料減租減息交經桀異解衣盤磅饑驅叩門科學詩昆岫老八闆兒老弱殘兵連連利濟陵司柳态馬來西亞門戶之見綿渺名閥名列前茅契密琴童豈唯阙下日時牲腯適變濕地蜀精遂成素蟒太祝體己錢抟國枉勘香筒