亦作“ 豈惟 ”。亦作“ 豈維 ”。難道隻是；何止。《左傳·襄公二年》：“吾子之請，諸侯之福也，豈唯寡君賴之。”《莊子·逍遙遊》：“豈惟形骸有聾盲哉！夫知也有之。”《楚辭·離騷》：“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。”《後漢書·張衡傳》：“夫情勝其性，流遯忘反，豈唯不肖，中才皆然。”《新唐書·突厥傳上》：“誠能復兩渠之饒，誘農夫趣耕，擇險要，繕城壘，屯田蓄力， 河 隴 可復，豈唯自守而已。” 宋 蘇轼 《和東方有一士》：“豈惟舞獨鶴，便可躡飛鸞。還将嶺茅瘴，一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大學問》：“其與天地萬物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然。”
“豈唯”是一個古漢語常用詞組，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
一、基本含義
二、詳細解析
詞源與變體
“豈唯”在古籍中常寫作“豈惟”“豈維”，三者通用。例如《左傳·襄公二年》中“豈唯寡君賴之”，《莊子·逍遙遊》中“豈惟形骸有聾盲哉”，均表達“何止”之意。
用法與語境
三、使用示例
四、近義詞
“何止”“豈止”“非獨”等，均用于擴展語義範圍。
“豈唯”通過反問句式加強語氣，常見于文言文，現代漢語中多用“何止”替代。其核心功能是突破表面陳述，引導讀者關注更複雜的背景或結果。
《豈唯》是一個古漢語詞語，意為“難道隻有”或“豈止”。這個詞常常用來表達對某種現象或情況的否定或反問。
《豈唯》由兩個字組成，分别是“豈”和“唯”。其中，“豈”字的部首是山，筆畫數為8；“唯”字的部首是口，筆畫數為11。
《豈唯》的來源可以追溯到古代文獻中。這個詞在古代經典中經常被使用，如《論語·先進》中有“豈唯誨人知之而已乎”的用法。
在繁體字中，可以将《豈唯》寫作“豈唯”。
在古代，漢字的寫法和現代有所區别。關于《豈唯》這個詞，在古代書寫中，“豈”字的上面可能會加上一個“廣”字旁，而“唯”字的寫法也會略有不同。
1. 豈唯物質條件，精神生活也很重要。
2. 豈唯知識，勤奮也是成功的關鍵。
3. 豈唯人才，還需要合適的機遇。
1. 豈唯知 - 意為“不僅知道”。
2. 豈唯名利 - 意為“不僅追求名利”。
3. 豈唯一人 - 意為“不僅僅是一個人”。
近義詞包括“非獨”、“乃至”、“究竟”等，它們都表示否定或反問的意思。
反義詞包括“豈止”、“不隻”、“并非”等，它們表示與《豈唯》相反的意思。
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