謂分路走散。《左傳·襄公三十年》：“ 鄭 伯有 耆（嗜）酒，為窟室，而夜飲酒，擊鐘焉。朝至未已，朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’皆自朝布路而罷。” 杜預 注：“布路，分散。”《新唐書·陸贽傳》：“師一挫傷，則乘其危橈，布路東潰。”《資治通鑒·唐僖宗廣明元年》：“百官退朝，聞亂兵入城，布路竄匿。”
"布路"為古代漢語中較為罕見的組合詞，其核心語義由"布"與"路"二字共同構成。《漢語大詞典》記載："布"作動詞時指鋪陳、散布，如《禮記·中庸》"文武之政，布在方策"；"路"指供通行的道路，《說文解字》釋為"道也"。二字組合引申出"分散在道路上"的意象，常見于曆史文獻描述人員離散的場景。
該詞典《左傳·襄公三十年》鄭國大夫子産治政的典故中可見典型用例："鄭伯有耆酒，子晳以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而後知之，遂奔許。大夫聚謀，子皮曰：『仲虺之志雲：亂者取之，亡者侮之。推亡固存，國之利也。』罕、驷、豐同生，伯有汰侈，故不免。子産舉其屍諸市，不哭，曰：『兄弟而及此，吾從天所與。』伯有死于羊肆，子産襚之，枕之股而哭之，斂而殡諸伯有之臣在市側者。既而葬諸鬥城。子驷氏欲攻子産，子皮怒之曰：『禮，國之幹也。殺有禮，禍莫大焉。』乃止。于是遊吉如晉還，聞難不入，複命于介。既複命，袒、括發，即位哭，三踴而出。遂奔晉。從者如群臣，至于绛。晉人曰：「何故？」對曰：「布路而散，将焉入？」"（來源：漢典網）此處的"布路"即指鄭國大夫遊吉的隨從人員分散于道路的景象。
需要注意的是，該詞在現代漢語中已鮮少使用，主要作為研究先秦文獻的訓诂學材料。清代學者段玉裁在《說文解字注》中特别強調："凡雲布路者，猶今言星散也"，準确揭示了該詞"如星鬥散布道路"的比喻義。
“布路”是一個多義詞，具體含義需結合語境判斷：
古代漢語中的含義
指“分路走散”或“分散”，常見于古籍。例如：
現代方言中的引申義
部分低權威性資料（如、5）提到，在地方方言中可表示“嘚瑟、自大驕傲”等含義，但此用法缺乏廣泛文獻支持，需謹慎使用。
其他場景的借用
現代偶爾用于地名或機構名，如“烏蘭察布路”“内蒙古高路公司發布路況信息”，此處“布路”僅為名稱組合，無特殊詞義。
主流解釋為古代“分散、分路”之意，方言用法需結合具體語境考證。建議在正式場合優先采用古籍記載的釋義。
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