零星或殘存的墨迹。《宣和書譜·詹鸾》：“ 彩鸞 以書《唐韻》名於時，至今斷紙餘墨，人傳寳之。”《宣和書譜·蔡京》：“而 京 獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕，議者謂飄逸過之。至於斷紙餘墨，人争寳焉。”
“斷紙餘墨”是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞，由“斷紙”與“餘墨”組合而成。其核心含義指殘存的書畫作品或文字片段，特指因年代久遠或保存不善而殘缺不全，但仍能體現創作者藝術價值的筆墨遺存。例如北宋米芾《書史》中曾用此詞形容前人書法殘卷的珍貴性。
從構詞角度分析，“斷紙”指斷裂、破損的紙張，引申為不完整的載體；“餘墨”則強調墨迹留存的狀态，二者共同構成對文化遺産片段化的詩意表達。該詞常見于書畫鑒賞領域，如《中國美術辭典》将其定義為“殘存的書畫作品，尤指古代名家手迹的零缣斷楮”（來源：商務印書館《中國美術術語辭典》）。在文獻學範疇，它也可指古籍中的佚文殘篇，如清代藏書家黃丕烈在題跋中多次使用該詞描述宋版殘本。
值得注意的是，這一詞彙蘊含着中國傳統文化中對“殘缺美”的審美取向。明代董其昌《畫禅室隨筆》提到：“斷紙餘墨，尤足寶愛”，反映文人雅士對藝術殘片的鑒賞态度（來源：中華書局《中國書畫鑒賞辭典》）。現代語境中，該詞除用于文物領域外，也可比喻零散卻具有研究價值的文獻資料。
“斷紙餘墨”是一個漢語成語，讀音為duàn zhǐ yú mò，其含義和用法如下：
指零星或殘存的墨迹，常用來形容殘存的書法、繪畫或詩文手稿。其中，“斷”和“餘”均表示“殘存”，“墨”指墨迹，整體強調曆史或藝術作品中遺留下的片段。
該成語最早見于《宣和書譜》，具體分為兩個典故：
古代的斷紙餘墨真迹現在可價值連城。
如需進一步了解，可參考《宣和書譜》原文或書法史相關研究。
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