零星或残存的墨迹。《宣和书谱·詹鸾》：“ 彩鸞 以书《唐韵》名於时，至今断纸餘墨，人传寳之。”《宣和书谱·蔡京》：“而 京 独神会心契，得之於心，应之於手，可与方驾，议者谓飘逸过之。至於断纸餘墨，人争寳焉。”
“断纸余墨”是汉语中一个具有文化意蕴的复合词，由“断纸”与“余墨”组合而成。其核心含义指残存的书画作品或文字片段，特指因年代久远或保存不善而残缺不全，但仍能体现创作者艺术价值的笔墨遗存。例如北宋米芾《书史》中曾用此词形容前人书法残卷的珍贵性。
从构词角度分析，“断纸”指断裂、破损的纸张，引申为不完整的载体；“余墨”则强调墨迹留存的状态，二者共同构成对文化遗产片段化的诗意表达。该词常见于书画鉴赏领域，如《中国美术辞典》将其定义为“残存的书画作品，尤指古代名家手迹的零缣断楮”（来源：商务印书馆《中国美术术语辞典》）。在文献学范畴，它也可指古籍中的佚文残篇，如清代藏书家黄丕烈在题跋中多次使用该词描述宋版残本。
值得注意的是，这一词汇蕴含着中国传统文化中对“残缺美”的审美取向。明代董其昌《画禅室随笔》提到：“断纸余墨，尤足宝爱”，反映文人雅士对艺术残片的鉴赏态度（来源：中华书局《中国书画鉴赏辞典》）。现代语境中，该词除用于文物领域外，也可比喻零散却具有研究价值的文献资料。
“断纸余墨”是一个汉语成语，读音为duàn zhǐ yú mò，其含义和用法如下：
指零星或残存的墨迹，常用来形容残存的书法、绘画或诗文手稿。其中，“断”和“余”均表示“残存”，“墨”指墨迹，整体强调历史或艺术作品中遗留下的片段。
该成语最早见于《宣和书谱》，具体分为两个典故：
古代的断纸余墨真迹现在可价值连城。
如需进一步了解，可参考《宣和书谱》原文或书法史相关研究。
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