指 漢 魏 之際 曹操 父子和 建安 七子等人詩文的剛健遒勁的風格。 建安 ， 漢獻帝 年號。 唐 李白 《宣城謝朓樓餞别校書叔雲》詩：“ 蓬萊 文章建安骨，中間 小謝 又清發。” 王琦 注：“ 東漢 建安 之末，有 孔融 、 王粲 、 陳琳 、 徐幹 、 劉楨 、 應瑒 、 阮瑀 及 曹 氏父子所作之詩，世謂之建安體。風骨遒上，最饒古氣。”亦稱“ 建安風骨 ”。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 黃初 之後，惟 阮籍 《詠懷》之作極為高古，有建安風骨。”
建安骨，又稱“建安風骨”，是漢語文學史術語，特指東漢建安年間（196-220年）以曹操、曹丕、曹植父子及“建安七子”為代表的詩歌創作風格。該概念最早見于南朝劉勰《文心雕龍·時序》，其核心内涵包含三個層面：
一、時代特質
建安時期社會動蕩催生了“志深而筆長，梗概而多氣”的悲壯文風，作品多反映戰亂現實與濟世情懷，如曹操《蒿裡行》以“白骨露于野，千裡無雞鳴”直擊民生疾苦。
二、藝術特征
表現為語言剛健質樸與情感慷慨激越的結合，鐘嵘《詩品》稱其“骨氣奇高，詞采華茂”，曹植《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”即典型體現。
三、精神内核
蘊含“建功立業”的理想抱負與“通脫自由”的個性表達，王粲《登樓賦》将個人飄零感與家國憂思熔鑄一體，展現知識分子的責任意識。
該術語在《中國文學批評史》中被界定為“中國文人詩歌傳統的重要源頭”，其現實關懷與藝術張力對唐代陳子昂、李白等人的創作産生深遠影響。
“建安骨”是文學史上的重要概念，指東漢末年至曹魏初年（建安年間）形成的剛健遒勁的文學風格，具體解釋如下：
“建安骨”即“建安風骨”，指建安時期以曹操、曹丕、曹植（三曹）和孔融、王粲等“建安七子”為代表的詩文創作風格。其特點是内容充實、語言質樸、風骨剛健，具有強烈的現實主義精神和慷慨悲涼的情感基調。
李白在《宣城謝朓樓餞别校書叔雲》中贊“蓬萊文章建安骨”，将其視為漢代至六朝文學的典範。宋代嚴羽《滄浪詩話》等文論也多次提及這一概念，成為中國文學批評的重要術語。
注：需注意個别網頁（如）将“建安骨”解釋為“人的品質堅定不移”，此為對“骨”字的望文生義，與文學史定義不符。
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