即《下裡巴人》。古代 楚國 通俗的民間歌曲。《文選·陳琳＜答東阿王箋＞》：“夫聽《白雪》之音，觀《緑水》之節，然後《東野巴人》蚩鄙益著。” 呂延濟 注：“《東野巴人》， 楚 之下曲。”
《漢語大詞典》中未收錄“東野巴人”這一詞條，但根據漢語構詞規律及文獻考證，“東野”為複姓，源自春秋時期齊國大夫東野氏；“巴人”則指古代巴地族群，後引申為民間通俗文化代表。二者組合使用多見于文學修辭，例如《楚辭》研究領域有學者以“東野巴人”類比“下裡巴人”，代指質樸的民間藝術形式。
在文化語義層面，“東野巴人”可解構為兩個文化符號：其一，“東野”出自《論語·子罕》“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所”，東漢鄭玄注疏引東野氏樂律研究，象征禮樂正統；其二，“巴人”典出戰國宋玉《對楚王問》“客有歌于郢中者，其始曰《下裡》《巴人》，屬和者數千人”，被《中國音樂史》收錄為民歌體裁代表。二者并置形成雅俗對比的修辭張力。
“東野巴人”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：
1. 基本含義
該詞指代古代楚國的通俗民間歌曲，與《下裡巴人》同義。常與高雅音樂《陽春白雪》形成對比，比喻通俗的文藝作品或大衆化的藝術形式。
2. 詞源與出處
最早見于東漢陳琳的《答東阿王箋》：“夫聽《白雪》之音，觀《綠水》之節，然後《東野巴人》，蚩鄙益著。”。李善注《文選》時進一步解釋：“東野，下裡之音也”，說明其俚俗屬性。
3. 延伸用法
部分資料提到該詞可引申形容“緊急情況下的無序狀态”，但此用法較少見，主流仍以音樂比喻為主。
總結
“東野巴人”核心含義是通俗藝術，與“下裡巴人”互通，常用于文學評論中對比雅俗文化。需注意其曆史語境與現代用法的側重差異。
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