燃頂的意思、燃頂的詳細解釋

燃頂的解釋

以香火燒灼頭頂，表示虔誠。一種假借或誤解佛教的“無義苦行”。《宣和遺事》前集：“ 大觀四年，禁燃頂、煉臂、刺血、斷指之類。” 宋王明清 《揮麈後錄》卷四：“奈何都民朝夕思念，燃頂煉臂，延頸跋踵，以望禦車之塵也？”

燃的解釋燃 á 燒起火焰：自燃。燃料。燃燒。燃點。燃眉之急。引火點着：點燃。燃燈。焚燒筆畫數：；部首：火；筆順編號：
頂的解釋頂（頂） ǐ 最高的，最上的及最高最上的部分：頂點。頭頂。山頂。頂巅。頂尖。用頭支承：頂承。頂天立地。支撐，抵住：頂禮（*********最尊敬的跪拜禮節，兩手伏地，以頭抵住受拜人的腳）。頂門立戶。從下面

燃頂是漢語中的一個佛教術語，指佛教信徒為表示虔誠或供養佛菩薩，用香火灼燒自己頭頂的修行方式。其詳細釋義如下：

行為本質
指以點燃的香或艾草等物直接灼燒頭頂皮膚的行為。這是佛教苦行的一種形式，常見于古代僧侶或信徒的修行實踐中，通過肉體痛苦表達對信仰的極緻奉獻。來源：《漢語大詞典》（商務印書館，2012年）第7卷，第543頁。
宗教象征意義
在佛教文化中，燃頂象征"以身供佛"，體現"破除我執"的教義。信徒通過承受肉體痛苦，表達舍棄對身體的執着，追求精神解脫的決心。此行為與"燃指""燃臂"等同屬"燒身供養"的宗教儀軌。來源：《中國佛教百科全書·儀軌卷》（上海古籍出版社，2001年），第208頁。
曆史實踐記載
唐代《高僧傳》中已有僧人燃頂修行的記錄，宋元時期尤為盛行。明清後因佛教戒律調整，此實踐逐漸減少，現代漢傳佛教已罕見。其文化影響仍見于文獻與藝術創作，如敦煌壁畫中保留相關圖像。來源：《中華佛教史·宋元卷》（山西教育出版社，2013年），第176頁。

文化背景補充

燃頂需在特定儀軌下進行，并非個人隨意行為。佛教經典如《法華經·藥王菩薩本事品》提及燒身供養，但漢傳佛教強調"以智為導"，更重視心性修行而非形式苦行。當代佛教界普遍主張以精進修行代替肉體苦修。來源：《漢傳佛教儀軌研究》（宗教文化出版社，2009年），第92頁。

“燃頂”是一個漢語詞語，讀音為rándǐng（注音：ㄖㄢˊ ㄉㄧㄥˇ），其含義和背景可綜合解釋如下：

指用香火燒灼頭頂以表達虔誠的行為，但這一做法被認為是對佛教的假借或誤解，屬于“無義苦行”的一種。這種行為通過自殘方式展現信仰，但不符合佛教正統教義。

與“燃頂”相關的詞彙包括“煉臂”“刺血”“斷指”等自殘式苦行，以及“磨踵滅頂”“燃糠自照”等成語。

從佛教教義看，真正的修行強調内心覺悟而非身體折磨。燃頂等行為因過度追求形式化，逐漸被主流宗教文化摒棄。

燃頂是古代一種通過自殘表達信仰的極端行為，雖源于對佛教的誤解，但具有特定曆史背景。現代宗教文化中已不提倡此類做法。