亦作“ 避廗 ”。1.古人席地而坐，離席起立，以示敬意。《呂氏春秋·慎大覽》：“ 武王 避席再拜之，此非貴虜也，貴其言也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避廗曰：‘鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教。’” 李善 注：“《孝經》曰：‘ 曾子 避席。’廗與席古字通。”《漢書·灌夫傳》：“已 嬰 為壽，獨故人避席，餘半膝席。” 唐 玄奘 《大唐西域記·珠利耶國》：“於是避席禮謝，深加敬歎。”《三國演義》第四回：“ 允 避席問曰：‘ 孟德 有何高見？’”
(2).指讓席，以示敬意。《莊子·盜跖》：“謁者復通， 盜跖 曰：‘使來前！’ 孔子 趨而進，避席反走，再拜 盜跖 。”
(3).泛指離席。 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“忽有梨園伶官十數人，登樓會讌。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。” 清 捧花生 《畫舫馀談》：“觴客未畢，勿避席而起。”
(4).指逃席。 元 楊梓 《豫讓吞炭》第一折：“主人， 讓 聞我主索地， 趙君 避席，主人反欲見伐。”
(5).猶離職。 宋 洪邁 《夷堅支志乙·永悟侍者》：“ 悟 曰：‘事既彰露，彼不宜復留。’遂遣出院。未幾， 悟 亦避席，與之姪過 南康 。”
(6).回避，避退。 宋 洪邁 《夷堅志補·鳳翔道上石》：“兩屏相對，列于便殿燕幾，他珍器百種皆避席。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“花面沖場，正生避席，非關倒置梨園，祇為從來雅尚。”
“避席”是漢語中一個具有禮儀性質的古語詞，其核心含義指“離開席位”，表達尊敬或鄭重之意。據《漢語大詞典》解釋，“避席”源于古代禮儀制度，具體表現為交談或受教時主動離開原座位站立或退至一旁，以示對尊者、賢者的謙恭态度。
該詞在不同語境中存在兩種典型用法：其一為“避席對答”，常見于臣子回應君主、學生回應師長等場合。例如《史記·廉頗蔺相如列傳》記載蔺相如“避席頓首”，通過離開座位叩首的動作強化對君王的敬意。其二作“避席請罪”，如《後漢書》記載官員為表自責而離席請罰，體現古代士人的自省精神。
從詞源學角度分析，“避”含“回避、退讓”之義，“席”指代古人鋪于地面的坐具。二字組合完整呈現了“通過空間距離調整表達禮敬”的行為範式，這種身體語言被《禮記·曲禮》列為重要儀節，成為中華禮制文化的具象化表達。當代語言使用中，“避席”多出現于曆史文獻解讀及傳統禮儀研究領域。
“避席”是古代東亞文化中的一種禮節，指在特定場合離開座位以示尊敬或謙遜。以下是詳細解釋：
“避席”源于古人席地而坐的傳統，當表達敬意時，主動離開坐席站立或伏地。該行為常見于師生對話、君臣議事等場合。例如《孝經》記載曾子聽孔子講學時“避席而立”，成為尊師典範。
該禮節通過“程門立雪”等典故融入傳統文化，成為謙遜品德的象征。清代詩句“避席畏聞文字獄”則借用此詞表達對思想壓制的回避。
提示：如需具體文獻原文或更多案例，可查閱《戰國策》《孝經》等典籍，或訪問漢典網（來源）獲取權威釋義。
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