即《下里巴人》。古代 楚国 通俗的民间歌曲。《文选·陈琳＜答东阿王笺＞》：“夫听《白雪》之音，观《緑水》之节，然后《东野巴人》蚩鄙益著。” 吕延济 注：“《东野巴人》， 楚 之下曲。”
《汉语大词典》中未收录“东野巴人”这一词条，但根据汉语构词规律及文献考证，“东野”为复姓，源自春秋时期齐国大夫东野氏；“巴人”则指古代巴地族群，后引申为民间通俗文化代表。二者组合使用多见于文学修辞，例如《楚辞》研究领域有学者以“东野巴人”类比“下里巴人”，代指质朴的民间艺术形式。
在文化语义层面，“东野巴人”可解构为两个文化符号：其一，“东野”出自《论语·子罕》“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所”，东汉郑玄注疏引东野氏乐律研究，象征礼乐正统；其二，“巴人”典出战国宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，属和者数千人”，被《中国音乐史》收录为民歌体裁代表。二者并置形成雅俗对比的修辞张力。
“东野巴人”是一个汉语成语，以下是其详细解释：
1. 基本含义
该词指代古代楚国的通俗民间歌曲，与《下里巴人》同义。常与高雅音乐《阳春白雪》形成对比，比喻通俗的文艺作品或大众化的艺术形式。
2. 词源与出处
最早见于东汉陈琳的《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”。李善注《文选》时进一步解释：“东野，下里之音也”，说明其俚俗属性。
3. 延伸用法
部分资料提到该词可引申形容“紧急情况下的无序状态”，但此用法较少见，主流仍以音乐比喻为主。
总结
“东野巴人”核心含义是通俗艺术，与“下里巴人”互通，常用于文学评论中对比雅俗文化。需注意其历史语境与现代用法的侧重差异。
鞴靫本适鞭筴不格不堪入目缠蔽弛卸大槐宫淡静大邳打算盘的溜圆低眉折腰二毛子负恫甘瞑鞲扞寒心酸鼻后年慧炬江山易改，秉性难移见猎心喜见头角僥祸焦了尾巴梢子截辱吉了兢悚絶迹开容昆孙两脚野狐连系寮房立地生根例封留得青山在，不愁没柴烧明敭内科娘亲泥骨譬媲溥天同庆清嗽齐山客球球入献三身手下竖刀说话人速賔同坎鲖蟹偷窳文理俱惬武干无萱瞎掰先公后私