再嫁。 漢 劉向 《列女傳·息君夫人》：“ 楚王 出遊，夫人遂出見 息君 ，謂之曰：‘人生要一死而已，何至自苦，妾無須臾而忘君也，終不以身更貳醮。’”
“貳醮”是古代漢語中較為罕見的複合詞，其含義需從字源和文獻用例分析。根據《漢語大詞典》，“貳”本義為副、次，引申為重複或變易；“醮”原指祭祀儀式，後特指女子再嫁的婚儀。因此，“貳醮”可理解為女子第二次舉行婚配儀式，即再嫁行為。
該詞在《禮記·昏義》注疏中有間接關聯，孔穎達引用鄭玄注“醮，冠娶之祭也”，表明“醮”與婚祭儀式的密切關系。清代學者段玉裁在《說文解字注》中強調“醮”的祭祀屬性，側面印證其作為婚姻儀式的特殊語境。需要注意的是，古代文獻中更常用“再醮”表述再婚，如《北史·列女傳》載“誓無再醮”，而“貳醮”屬于更隱晦的表達形式。
“貳醮”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合權威資料綜合分析：
詞義解析
文獻例證
漢代劉向的《列女傳》是最早使用該詞的典籍之一，明确将“貳醮”與再嫁行為關聯，反映古代社會對女性貞節的觀念。
部分資料（如、5）提到“貳醮”指“第二次盛大祭祀”，但這類解釋的權威性較低，且缺乏直接文獻支撐。推測可能與“醮”字的多義性有關（如道教設壇祭祀），但主流詞典及古籍用例均以“再嫁”為核心義項。
“醮”本為婚禮儀式，後衍生出“婚姻”含義（如“再醮”即再婚）。而“貳”強調次數，組合後強化了“二次婚姻”的指向性。該詞在現代漢語中已罕用，主要用于曆史文獻研究。
結合權威資料，“貳醮”應優先解釋為“再嫁”，其語義源自古代婚俗與禮制。若需引用祭祀相關釋義，需謹慎考據文獻來源。
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