亦作“ 鳴珂巷 ”。 唐 代京都 長安 胡同名。為當時妓女聚居之所。後因以為冶遊場所的代稱。 唐 白行簡 《李娃傳》：“嘗遊東市還，自 平康 東門入，将訪友於西南。至 鳴珂曲 ，見一宅，門庭不甚廣，而室宇嚴邃。闔一扉，有娃方憑一雙鬟青衣立，妖姿要妙，絶代未有。” 元 關漢卿 《金線池》第一折：“告辭了 鳴珂巷 ，待嫁那 韓輔臣 。” 明 湯式 《集賢賓·友人愛姬為權豪所奪複有跨海征進之行故作此以書其懷》套曲：“ 麗春園 萬馬蕭蕭， 鳴珂巷 衆口嗷嗷，将一座翫江樓等閑白占了。” 明 湯式 《谒金門·聞嘲》曲：“你 鳴珂巷 豔娃，我 梁園 内社家。”
鳴珂曲，從漢語詞典角度解釋，是一種古代漢語中的曲調或詞牌名，專指源于唐代的一種音樂或文學形式。其核心含義圍繞“鳴珂”二字展開：“鳴珂”指古代官員騎馬時，玉珂（玉制馬飾）碰撞發出的清脆聲響，象征富貴顯赫的生活；而“曲”則表示曲調、歌曲或詞牌。因此，鳴珂曲常被用于描寫奢華場景、風月情事或社會百态，尤其在唐宋詩詞中流行。以下從詞義、曆史背景和文學應用三個方面詳細解析。
根據《漢語大詞典》，“鳴珂”一詞源自古代典制，玉珂作為馬飾，其鳴響代表高官顯貴的身份，如唐代文獻中常見“鳴珂裡”或“鳴珂巷”，意指富貴街區。而“曲”在《辭海》中定義為一種有旋律的歌唱形式，後演變為詞牌名。鳴珂曲結合二者，特指以鳴珂意象為主題的曲調，強調聲音與場景的融合，常用于表達繁華都市生活或男女情思。例如，在宋代詞人中，鳴珂曲被用來創作閨怨或宴遊題材的作品，其語言風格華麗細膩。
鳴珂曲的起源可追溯至唐代長安的“鳴珂巷”，這是一條著名的風月街巷，官員和文人常在此出入，玉珂聲成為身份象征。根據《全唐詩》記載，詩人如劉禹錫在《和樂天春詞》中提及“鳴珂”場景，反映社會風貌。宋代時，鳴珂曲正式成為詞牌名，收錄于《欽定詞譜》，代表作品包括無名氏的《鳴珂曲·金谷園》，描寫富貴宴樂。這種曲調在元明時期逐漸衰落，但其意象仍影響後世文學，如清代戲曲中的借用。
在文學中，鳴珂曲不僅是一種音樂形式，還是一種修辭手法。根據《中國文學大辭典》，它常出現在婉約派詞作中，以聲音意象烘托氛圍，如“玉珂聲碎”象征時光流逝或情思纏綿。典型例子是宋代詞人晏幾道的作品，其鳴珂曲主題多聚焦于都市浮華與個人感懷。這種曲調的結構多為慢闆，強調抒情性，體現了漢語詞典中對“曲”的韻律定義——通過平仄和押韻傳遞情感。
來源：《漢語大詞典》、《辭海》、《全唐詩》、《欽定詞譜》、《中國文學大辭典》。
“鳴珂曲”是唐代長安城内的一個胡同名稱，特指當時妓女聚居的場所，後逐漸演變為風月場所的代稱。以下是詳細解釋：
基本含義
該詞由“鳴珂”（馬匹佩戴的玉飾撞擊聲）與“曲”（小巷）組成，字面意為貴族車馬往來的巷子，後專指長安平康坊内的特定區域。
曆史背景
唐代長安城實行嚴格的坊市制度，平康坊是著名的娛樂區，其中“鳴珂曲”位于東門附近，因聚集大量妓院成為文人墨客冶遊之地。據白行簡《李娃傳》描述，此地“門庭不甚廣，而室宇嚴邃”，常有絕色女子倚門而立。
文學演變
元代關漢卿在雜劇《金線池》中寫道“告辭了鳴珂巷”，将“曲”替換為“巷”，表明該詞已從具體地名擴展為風月場所的泛指。此後“鳴珂曲/巷”成為詩詞中暗示煙花之地的常用典故。
相關别名
亦作“鳴珂巷”，常見于元曲等文學作品，如《金線池》第一折通過“待嫁那韓輔臣”等唱詞，暗含女子脫離風塵的意象。
注音：míng kē qǔ（ㄇㄧㄥˊ ㄎㄜ ㄑㄩˇ）
建議延伸閱讀：可查閱《李娃傳》原文及《唐兩京城坊考》中關于平康坊的建制記載，深入了解唐代市井文化。
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