(1) [ear root]∶耳廓的根端
(2) [the ear] 〈方〉∶耳
耳根前
(1).耳朵的根部。亦指耳朵。 唐 白居易 《琴酒》詩：“耳根得所琴初暢，心地忘機酒半酣。” 宋 蘇轼 《與梁左藏會飲傅國博家》詩：“試教長笛傍耳根，一聲吹裂堦前石。”《初刻拍案驚奇》卷十二：“ 蔣震卿 見問着這話，自覺先前失言，耳根通紅。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 羿 想着，覺得慚愧，兩頰連耳根都熱起來。” 巴金 《将軍集·幽靈》：“妻埋下頭，過了片刻忽然低聲說，聲音有些顫抖，連耳根也紅了。” 老舍 《駱駝祥子》十三：“ 虎妞 堵着爸爸的耳根子吹噓， 劉四爺 對 祥子 笑了笑。”
(2).佛教語。六根之一。指對聲境而生耳識者。《楞嚴經》卷三：“耳根勞故，頭中作聲。” 唐 雍陶 《安國寺贈廣宣上人》詩：“今來合掌聽師語，一似敲冰清耳根。” 清 龔自珍 《五重證義》：“又 ********* 用耳根， 香積佛 衆香世界用鼻根， 智者大師 用意根，即是六根真常之證。”參見“ 六根 ”。
(3).指綴在鞋跟上的帶片。 郭沫若 《瓶》詩之一：“她那 蜀 錦的上衣，青羅的短裙，碧綠的絨線鞋兒上着耳根，這些都還在我如鏡的腦中馳騁。”
耳根是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心意義圍繞人體器官的生理位置及佛教哲學中的抽象概念展開。根據《漢語大詞典》的釋義，耳根一詞可從以下四方面理解：
生理結構
指耳廓與頭部連接的部位，即耳朵根部。例：“耳根發紅”描述該處皮膚因外界刺激或情緒變化産生的生理反應。
佛教術語
在《佛學大辭典》中，耳根被引申為“六根”之一，代表聽覺功能的感知能力。《楞嚴經》記載：“耳根圓通，聲塵不礙”，強調修行者通過聽覺通達佛理的境界。
引申意義
現代漢語中衍生出“耳根清淨”的固定搭配，喻指遠離閑言碎語的生活狀态。此用法可追溯至元代雜劇《西廂記》：“若能夠耳根清淨，便是人間好時節”。
方言用法
部分地區（如吳語方言）将“耳根”代指整個耳朵，例如甯波方言俗語“耳根硬”形容人固執不聽勸告的性格特征。
“耳根”一詞在不同語境中有以下含義：
位置與結構
耳根指耳垂與面部交界的部位，即耳廓（外耳）與頭部連接的根部。具體位于耳垂最下方靠近臉頰處，内部連接耳道，下方靠近腮腺區域。
功能
主要起固定耳廓的作用，同時包含脂肪組織及重要神經（如迷走神經分支），若受損可能引發頭痛、耳鳴等症狀。
指代耳朵本身
方言中常将“耳根”等同于耳朵，例如“耳根清淨”表示耳邊安靜無雜音。
比喻用法
在少數語境中可引申為“思想基礎”或“立場”，如“耳根正”形容人價值觀正确，但此用法較少見且權威性較低。
耳根部位易受外耳道炎、中耳炎等炎症影響，出現紅腫、疼痛時需及時就醫，常用藥物包括甲钴胺片、阿莫西林等。日常需注意局部清潔，避免感染。
如需更詳細醫學信息，可參考來源網頁（如、4、6、7）。
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