見“ 風行草偃 ”。
風行草從（fēng xíng cǎo cóng）是漢語成語，亦作“風行草偃”，出自《論語·顔淵》：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”其核心含義為：道德教化或權威感召如風吹過，百姓如草隨之倒伏，喻指上位者的言行對民衆的深遠影響。以下從詞典角度分述：
“風”本義為空氣流動，引申為“教化、感化”；“行”指傳播、推行。合指教化如風般迅速普及。
《說文解字》：“風，八風也……教也。”
“草”喻百姓，“從”（同“偃”）意為倒伏、順從，指民衆受感召而響應。
《說文解字》：“草，百卉也”；“偃，僵也。”
孔子以“風草”比喻君子德政對民衆的引導作用：“君子之德如風，民衆之德如草，風吹草伏，教化自成。”（參見《論語·顔淵》）
來源：朱熹《四書章句集注》釋“風草之喻，言其感應之速也”。
定義為“統治者以德化民，民則順從如草隨風倒”，強調道德感召力（參見《漢語大詞典》第12卷）。
擴展為“政策、法令或社會風尚迅速被接受”，如《三國志》載“政令風行草從，民皆歸附”。
《後漢書·郎顗傳》：“政令既行，則風行草從，天下響應。”
描述政策推行效果，如：“環保新政實施後，垃圾分類風行草從，市民自覺參與。”
無公開電子版，可查閱圖書館紙質版第12卷“風部”。
對“風”“草”字源的考釋（參見中華書局點校本）。
推薦閱讀楊伯峻《論語譯注》（中華書局），第128頁詳釋“風草之喻”。
結語
“風行草從”凝練體現了儒家德治理念，強調領導者以身作則的感召力。其語義曆經千年仍活躍于政論、文化領域，成為描述“上行下效”現象的經典隱喻。
“風行草從”是漢語成語，其詳細解釋如下：
如需進一步了解例句或典故背景，可參考《後漢書》原文或權威詞典來源。
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