明 唐寅 (號 六如居士 )為 朱宸濠 所畫的十美人圖。 清 黃周星 《補張靈崔瑩合傳》：“時 宸濠 久蓄異謀。其招緻 六如 ，一博好賢虛譽，一慕 六如 詩畫兼長，欲倩其作十美圖，獻之九重。其時，宮中已覓得九人，尚虛其一。 六如 請先寫之，遂為寫九美，而各綴七絶一章于後。九美者， 廣陵 湯之謁 （字 雨君 ，善畫）， 姑蘇 木桂 （ 文舟 ，善琴）， 嘉禾 朱家淑 （ 文孺 ，善書）， 金陵 錢韶 （ 鳳生 ，善歌）， 江陵 熊禦 （ 小馮 ，善舞）， 荊溪 杜若 （ 芳洲 ，善筝）， 洛陽 花萼 （ 朱芳 ，善笙）， 錢唐 柳春陽 （ 絮才 ，善瑟）， 公6*安 薛幼端 （ 端清 ，善簫）也。圖詠既成，進之 濠 。 濠 大悅，乃盛設特讌 六如 。而别一殿僚， 季生 副之。 季生 者，憸人也。酒次，請觀九美圖，因進曰：‘十美歉一，殊屬缺陷，某願舉一人，以充其數。詰朝，請持圖來獻。’比持圖以獻，即 崔瑩 也。”
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"十美圖"在漢語詞典及文化語境中的含義可從以下角度闡釋：
"十美"
指十位才貌出衆的女性。"十"為數量詞，"美"既指容貌之美，亦涵蓋品德、才藝等内在美。《漢語大詞典》釋"美"為"善、好、嘉"，引申為完美之人（《漢語大詞典》第9卷，第128頁）。
"圖"
意為繪畫或圖像。《說文解字》注："圖，畫計難也"，後泛指畫作（中華書局，1963年版）。
合義：
描繪十位才德兼備女性的組畫，是中國傳統人物畫的特殊題材。
題材溯源
源于明清時期仕女畫的發展，常以曆史/傳說中的才女為原型，如班昭、卓文君等。故宮博物院藏清代《雍正十二美人圖》可視為同類題材的延伸（故宮博物院官網藏品數據庫）。
象征意義
"十美圖"詞條定義為"描繪十位美人的組畫，多見于明清繪畫及版畫"。
指出其構圖常采用"群像式布局"，通過屏風、園林等元素構建叙事空間（上海書畫出版社，2019年）。
雖非嚴格"十美"，但承襲同類題材精髓，展現宮廷女性生活（來源：故宮博物院官網）。
融合戲曲元素，描繪王舍城十位歌姬故事，藏于中國國家圖書館（《中國古版年畫珍本》北京卷）。
"十美圖"是融合藝術審美、道德教化與民俗信仰的文化載體，其釋義需結合繪畫史、社會觀念及文獻記載綜合考辨。
“十美圖”是一個具有曆史和文化背景的詞語，其含義可從以下角度解析：
本義與起源
指明代畫家唐寅（唐伯虎）為甯王朱宸濠繪制的十位美人畫像。據記載，朱宸濠為向皇帝獻禮，命唐寅作畫，最初僅完成《九美圖》，後補全為《十美圖》。這一事件在清代黃周星的《補張靈崔瑩合傳》中也有提及。
文化引申與成語關聯
該畫作推動了“十全十美”概念的形成。因“十美圖”需集齊十位美人，逐漸衍生出對事物“完美無缺”的象征意義，後與“十全”（原指醫術十種療效）結合，形成成語“十全十美”。
詞語結構解析
其他釋義争議
部分資料提到嘉靖帝曾以曾氏兄弟之妻為本繪制《十美圖》，但此說法權威性較低，可能與甯王版本混淆。
總結來看，“十美圖”核心含義仍圍繞唐伯虎畫作展開，其文化影響則體現在對“完美”概念的深化。若需進一步考證細節，可參考《補張靈崔瑩合傳》及明代畫史文獻。
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