祭堂，供奉祖宗牌位或神鬼偶像的地方。《老殘遊記》第二回：“進了大門，正面便是 鐵公 享堂，朝東便是一個荷池。” 周立波 《蓋滿爹》：“享堂裡的地上燒着一堆丁塊柴，煙焰飛騰。”
享堂是漢語中特指供奉祖先神位、進行祭祀活動的建築場所，常見于宗祠或家廟。其核心含義與功能如下：
指宗族祠堂内陳設祖先牌位并舉行祭享儀式的主殿。古代宗法制度下，享堂是家族祭祀的核心空間，承載着“追遠敬祖”的禮制功能。例如《漢語大詞典》明确釋義為：“供奉祖先神主以行祭祀的廳堂”。
用于安放祖先牌位，舉行春秋大祭、忌日奠儀等，體現“慎終追遠”的儒家倫理。《禮記·祭義》載：“築為宮室，設為宗祧，以别親疏遠近”，享堂即此類禮制建築的實踐形式。
作為家族凝聚力的物質載體，其規模與裝飾往往反映宗族地位。如徽州古祠堂的享堂多采用擡梁式木構，雕飾繁複，彰顯宗族威望（參考《中國建築史》）。
“享”本義為獻祭，《說文解字》釋：“享，獻也”，引申為供奉；“堂”指廳堂建築。二字組合最早見于明代文獻，如《金瓶梅詞話》第六十二回：“将靈柩停在享堂内”，印證其作為停靈祭奠空間的用途。
權威參考來源
“享堂”是一個漢語詞語，讀音為xiǎng táng，主要含義如下：
指供奉祖宗牌位、神佛偶像或曆史人物靈位的祭祀場所。常見于宗祠、寺廟或陵墓建築中，例如《老殘遊記》中提到的“鐵公享堂”便是典型例子。
在佛教文化中，享堂（又稱“飨堂”）特指禅林中安置祖師像及牌位的堂室，強調祭享的宗教意義。
部分非權威資料将“享堂”解釋為“享受宴樂的場所”，但此義項缺乏廣泛文獻支持，可能與成語混淆有關。
“享堂”的核心含義始終圍繞祭祀空間展開，兼具曆史、宗教和家族文化屬性。如需進一步了解具體案例（如合肥、太原等地名中的“享堂”），可參考權威詞典或地方志。
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