日本 人 阿部仲麿 ，字 三笠 ， 奈良 時代來 唐 ，将歸，作《望月歌》，世稱《三笠辭》。 清 黃遵憲 《不忍池晚遊》詩之十五：“即今隔海同明月，我亦高吟《三笠辭》。”原注：“ 仲麿 使於 唐 ，将還，從 明州 上舟，望月作歌，世傳為絶唱，《三笠山辭》是也。”
“三笠辭”是一個與中國古代文學相關的詞語，其含義及背景可綜合以下信息進行解釋：
“三笠辭”源自日本遣唐使阿倍仲麻呂（中文名晁衡）的典故。他在奈良時代（約8世紀）作為留學生赴唐，後因思鄉作《望月歌》，此詩被稱為《三笠辭》。名稱中的“三笠”是阿倍仲麻呂的字，而“辭”指詩文。
阿倍仲麻呂是中日文化交流的重要人物，在唐朝官至秘書監，與李白、王維等詩人交好。他晚年欲歸國時寫下《望月歌》，表達對故鄉的思念。此詩在中日兩國廣為傳誦，成為文學經典。
清代詩人黃遵憲在《不忍池晚遊》中提道：“即今隔海同明月，我亦高吟《三笠辭》”，借其典故抒發異國懷鄉之情。這體現了該詞在中國古典文學中的引用價值。
部分資料提到“三笠辭”比喻“言辭高妙”，但高權威來源（如漢典、查字典）均未提及此引申義，可能為個别解讀或訛傳。建議以曆史典故為準确釋義。
現多用于中日文化交流相關的學術讨論或文學賞析中，作為唐代中日交往的典型例證。
提示：若需了解《望月歌》全文或阿倍仲麻呂的生平細節，可參考《舊唐書》等史料或專業研究文獻。
《三笠辭》是日本一個古老的詞彙，指的是“鶴冠”，即鳥類身上的冠羽，特指鶴的冠羽。它也常用來比喻像鶴冠一樣高聳聰明的才能或指有深厚學識的人。
《三笠辭》可拆分成兩個部首：“一”和“立”，分别為上下和左右構成。它的總筆畫數為8畫。
《三笠辭》這個詞的來源可以追溯到古代日本，具體起源的時間和背景已經無法考證。
《三笠辭》這個詞在繁體字中通常寫作“三笠詞”，使用同樣的意思。
在古代漢字中，寫作“三笠辭”的方式與現代漢字基本相同。唯一的區别是在部首“立”的構造上，古代的“立”字更為簡化，用兩個橫線表示，而不是現代的三點橫。
1. 他的才華像鶴的冠羽一樣，高聳而聰明。
2. 據傳說，那位學者擁有三笠辭般的深厚學識。
可以根據《三笠辭》的意義，組成如下詞語：
1. 三笠辭才：指非常聰明且有深厚學識的人。
2. 三笠辭冠：指鶴的冠羽。
3. 三笠辭賢：指具備高貴才能的人。
與《三笠辭》相近的詞彙有：
1. 鶴冠：指鶴的冠羽，常用來比喻高才能的人。
2. 才華橫溢：形容人才或才能出衆。
與《三笠辭》相反的詞彙有：
1. 愚笨：形容無知或智力低下。
2. 學識淺薄：指知識面狹窄。
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