
日本 人 阿部仲麿 ,字 三笠 , 奈良 時代來 唐 ,将歸,作《望月歌》,世稱《三笠辭》。 清 黃遵憲 《不忍池晚遊》詩之十五:“即今隔海同明月,我亦高吟《三笠辭》。”原注:“ 仲麿 使於 唐 ,将還,從 明州 上舟,望月作歌,世傳為絶唱,《三笠山辭》是也。”
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極生僻的古語詞彙
可能存在于未被數字化的古籍或地方文獻中,目前主流詞典(如《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》)均未收錄。
特定領域術語
或為某個極小衆研究領域(如特定地方文化、未廣泛流傳的古代文體)的專有名詞,缺乏公開的權威釋義。
誤寫或混淆
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“三笠辭”是一個與中國古代文學相關的詞語,其含義及背景可綜合以下信息進行解釋:
“三笠辭”源自日本遣唐使阿倍仲麻呂(中文名晁衡)的典故。他在奈良時代(約8世紀)作為留學生赴唐,後因思鄉作《望月歌》,此詩被稱為《三笠辭》。名稱中的“三笠”是阿倍仲麻呂的字,而“辭”指詩文。
阿倍仲麻呂是中日文化交流的重要人物,在唐朝官至秘書監,與李白、王維等詩人交好。他晚年欲歸國時寫下《望月歌》,表達對故鄉的思念。此詩在中日兩國廣為傳誦,成為文學經典。
清代詩人黃遵憲在《不忍池晚遊》中提道:“即今隔海同明月,我亦高吟《三笠辭》”,借其典故抒發異國懷鄉之情。這體現了該詞在中國古典文學中的引用價值。
部分資料提到“三笠辭”比喻“言辭高妙”,但高權威來源(如漢典、查字典)均未提及此引申義,可能為個别解讀或訛傳。建議以曆史典故為準确釋義。
現多用于中日文化交流相關的學術讨論或文學賞析中,作為唐代中日交往的典型例證。
提示:若需了解《望月歌》全文或阿倍仲麻呂的生平細節,可參考《舊唐書》等史料或專業研究文獻。
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