(1) [ear root]∶耳廓的根端
(2) [the ear] 〈方〉∶耳
耳根前
(1).耳朵的根部。亦指耳朵。 唐 白居易 《琴酒》诗：“耳根得所琴初畅，心地忘机酒半酣。” 宋 苏轼 《与梁左藏会饮傅国博家》诗：“试教长笛傍耳根，一声吹裂堦前石。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“ 蒋震卿 见问着这话，自觉先前失言，耳根通红。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 想着，觉得惭愧，两颊连耳根都热起来。” 巴金 《将军集·幽灵》：“妻埋下头，过了片刻忽然低声说，声音有些颤抖，连耳根也红了。” 老舍 《骆驼祥子》十三：“ 虎妞 堵着爸爸的耳根子吹嘘， 刘四爷 对 祥子 笑了笑。”
(2).佛教语。六根之一。指对声境而生耳识者。《楞严经》卷三：“耳根劳故，头中作声。” 唐 雍陶 《安国寺赠广宣上人》诗：“今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。” 清 龚自珍 《五重证义》：“又 ********* 用耳根， 香积佛 众香世界用鼻根， 智者大师 用意根，即是六根真常之证。”参见“ 六根 ”。
(3).指缀在鞋跟上的带片。 郭沫若 《瓶》诗之一：“她那 蜀 锦的上衣，青罗的短裙，碧绿的绒线鞋儿上着耳根，这些都还在我如镜的脑中驰骋。”
耳根是汉语中具有多重含义的复合词，其核心意义围绕人体器官的生理位置及佛教哲学中的抽象概念展开。根据《汉语大词典》的释义，耳根一词可从以下四方面理解：
生理结构
指耳廓与头部连接的部位，即耳朵根部。例：“耳根发红”描述该处皮肤因外界刺激或情绪变化产生的生理反应。
佛教术语
在《佛学大辞典》中，耳根被引申为“六根”之一，代表听觉功能的感知能力。《楞严经》记载：“耳根圆通，声尘不碍”，强调修行者通过听觉通达佛理的境界。
引申意义
现代汉语中衍生出“耳根清净”的固定搭配，喻指远离闲言碎语的生活状态。此用法可追溯至元代杂剧《西厢记》：“若能够耳根清净，便是人间好时节”。
方言用法
部分地区（如吴语方言）将“耳根”代指整个耳朵，例如宁波方言俗语“耳根硬”形容人固执不听劝告的性格特征。
“耳根”一词在不同语境中有以下含义：
位置与结构
耳根指耳垂与面部交界的部位，即耳廓（外耳）与头部连接的根部。具体位于耳垂最下方靠近脸颊处，内部连接耳道，下方靠近腮腺区域。
功能
主要起固定耳廓的作用，同时包含脂肪组织及重要神经（如迷走神经分支），若受损可能引发头痛、耳鸣等症状。
指代耳朵本身
方言中常将“耳根”等同于耳朵，例如“耳根清净”表示耳边安静无杂音。
比喻用法
在少数语境中可引申为“思想基础”或“立场”，如“耳根正”形容人价值观正确，但此用法较少见且权威性较低。
耳根部位易受外耳道炎、中耳炎等炎症影响，出现红肿、疼痛时需及时就医，常用药物包括甲钴胺片、阿莫西林等。日常需注意局部清洁，避免感染。
如需更详细医学信息，可参考来源网页（如、4、6、7）。
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