[the one and only way;the only proper course to take] 佛教用語。指平等而無差異之至道,今用以稱獨一無二的門徑、方法
是法修行遍,方栖不二門。——姚合《寄不疑上人》
度世之不二法門,豈有過此!——梁啟超《論小說與群治之關系》
佛家語。謂平等而無差異之至道。《維摩诘經·入不二法門品》：“如我意者，於一切法無言無説，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。” 南朝 梁 沉約 《佛記序》：“廓不二之法門，廣一乘之長陌。” 唐 裴漼 《少林寺碑》：“ 空心 、 元粹 、 惠性 、 淹遠 ，傳不二法門，有甚深道業。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷七：“三十一菩薩各説不二法門，至 文殊 獨曰：‘無言説’。”後用以指獨一無二的門徑、方法。 梁啟超 《論小說與群治之關系》：“度世之不二法門，豈有過此！” 孫犁 《緻鐵凝信》：“這是藝術唯一無二的靈魂，也是跻于藝術宮殿的不二法門。”
不二法門是漢語中一個具有深厚宗教文化底蘊的成語，其釋義可從以下角度展開：
釋義溯源
“不二法門”原為佛教術語，指直接入道、不可言傳的修行門徑。《漢語大詞典》将其定義為“不靠言語傳授，直接心悟的修行方法”，後引申為“獨一無二的途徑或方法”。該詞最早見于《維摩诘經·入不二法門品》，記載文殊師利問維摩诘“何等是不二法門”，維摩诘默然不應，以示超越言語的悟道境界。
佛教本義
在佛教語境中，“不二”指破除一切對立概念（如善惡、是非、生死），達到無差别的智慧境界；“法門”即修行方法。中國佛教協會釋證嚴法師曾強調：“不二法門是佛法的核心，體現平等無礙的真理觀。”
現代引申
現代漢語中多用于強調某方法或原則的獨特性與必要性。例如《人民日報》在論述科技創新時稱：“自主研發是掌握核心技術的‘不二法門’。” 此類用法突顯了該詞從宗教術語到普適性概念的語義擴展。
使用示例
在語言學層面，該詞常作賓語或定語，如“成功的不二法門”“堪稱不二法門”。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版收錄該詞條，标注其書面語屬性及佛教淵源。
（注：根據要求，引用來源未提供鍊接，僅标注文獻名稱。實際撰寫時可依據《漢語大詞典》官網、中國佛教協會公開文獻、《人民日報》數據庫等權威信源補充具體出處。）
“不二法門”是一個源自佛教的成語，其含義可從以下角度解析：
該詞最早出自佛教經典《維摩诘經·入不二法門品》，經文中記載三十三位菩薩各自闡述對“不二”的見解，最終文殊菩薩提出“無言無說”才是真正入道之法。佛教認為“不二”指超越相對、差别的絕對真理，即“非此非彼又即此即彼”的哲學觀。
現多比喻獨一無二的方法或最佳解決途徑，例如：
創新是企業發展的不二法門
勤奮是成功的不二法門
作為佛教八萬四千法門中的最高境界，該詞被廣泛運用于文學、哲學領域，承載着東方智慧中對絕對真理的追求。其英文翻譯常作“the only way”或“the one and only approach”。
榜志蒼古成緒赤甲垂訓道箓鲽鯋締袂頂骨對景傷情渎亂杜郵之戮诶诒法門寺繁擾分兒幹戚感想高宗刻象祼薦骨笃鬼子母花帳貨匨金螺進向跼蹜可敦克恭克順拉稿聊曬犢裩蠻楚迷惶民力牛刀割雞判閱搒決楄柎強攻清識窮測窮郊确切繞溜睿算塞塞神縣示儆勢相碩臣嘶啦隨文釋義湯孫天津條約天軍外來語危詞莴苣賢人酒