法門寺的意思、法門寺的詳細解釋
法門寺的解釋
[Famen Temple(an ancient buddhist temple)] 古佛寺名,在今陝西省扶風縣北,建于南北朝以前,唐、宋、金、明、清曆代都進行過修整,唐代諸帝多次迎取佛骨于寺内。1987年5月,在重修磚塔時發現寶塔地宮所藏的4枚佛指舍利及大量珍貴文物,轟動了國内外學術界和宗教界。現已正式對外開放
詳細解釋
佛寺名。在 陝西省 扶風縣 北。相傳建于 東漢 末年。 唐 代諸帝多次前往寺内迎取佛骨，至大内供養。1987年5月，在寺内寶塔的地宮中發現4枚佛指舍利及大量珍貴文物。《西遊記》第十三回：“卻説 三藏 自 貞觀 十三年九月望前三日，蒙 唐王 與多官送出 長安 關外，一二日馬不停蹄，早至 法門寺 。”
詞語分解
- 法的解釋 法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動
網絡擴展解釋
法門寺是位于陝西省寶雞市扶風縣的一座佛教寺廟，具有深厚的曆史和宗教意義。以下是其核心信息的綜合說明：
一、基本含義與地理位置
法門寺古稱“阿育王寺”，始建于東漢末年桓靈年間（約公元147-180年），因供奉釋迦牟尼佛真身指骨舍利而聞名，被譽為“關中塔廟始祖”。其地理位置在陝西省扶風縣法門鎮，西距寶雞市約90公裡，東距西安市約120公裡。
二、曆史沿革
- 名稱演變：
初名“阿育王寺”，隋代改稱“成實道場”，唐高祖李淵于武德七年（625年）敕名“法門寺”。
- 皇家地位：
唐代被尊為皇家寺院，八位皇帝曾六次迎奉佛指舍利至皇宮供養，如唐高宗、武則天、唐懿宗等。鹹通十五年（874年），佛指舍利與數千件珍寶被封入地宮，直至1987年重修寶塔時被發現。
- 建築變遷：
原為木塔，明萬曆年間改建為十三級磚塔；1988年依明塔原貌複建，現為5A級景區，被聯合國教科文組織稱為“世界第九大奇迹”。
三、宗教與文化意義
- 佛指舍利：
據傳阿育王将佛祖舍利分至全球建塔供奉，法門寺為其中一處。地宮出土的四枚佛指舍利（一真三影）是佛教聖物。
- 唐代密教文化：
地宮文物包括武則天繡裙、金銀器、琉璃器等2499件唐代珍寶，展現了唐密曼荼羅的供養儀軌。
- 象征意義：
在漢語中，“法門寺”有時被借喻為佛教教義或深奧學問的代稱。
四、現代影響
法門寺地宮文物的發現轟動世界，成為研究唐代宗教、藝術及中外文化交流的重要依據。佛指舍利曾多次赴泰國、韓國及中國港澳台地區展出，促進國際佛教交流。
如需進一步了解建築細節或文物清單，可查閱、5、12等來源。
網絡擴展解釋二
法門寺，指的是佛教寺廟的一種。它是由“法”、“門”和“寺”三個字組成的。接下來分别來看一下這個詞的拆分部首和筆畫、來源、繁體字、古時候漢字寫法、例句，以及相關的組詞、近義詞和反義詞。
首先看一下拆分部首和筆畫。《康熙字典》裡将“法門寺”這個詞分别歸類到“法”、“門”和“寺”這三個部首中。其中，“法”字部首為“水”，總筆畫為3；“門”字部首為“門”，總筆畫為3；“寺”字部首為“寸”，總筆畫為7。
其次，我們來了解一下這個詞的來源。佛教傳入中國後，對于佛教教義的傳播起到關鍵作用的就是佛寺，寺廟也成為佛教信徒修習的場所。因此，“法門寺”指的是佛教寺廟，即修行者追求解脫和智慧的地方。
再來看一下“法門寺”的繁體字形式。繁體字的寫法為“法門寺”，其中“門”字在繁體中多加了一個“門”的部分，看起來更加複雜。
古時候的漢字寫法中，“法門寺”也有一些變化。在《說文解字》中，“法”字的寫法為“彳牜”，在《康熙字典》中，“法”字的寫法為“水去”，而“門”字和“寺”字的寫法變化較小，基本上與現代一緻。
下面是一些關于“法門寺”的例句。例如：“我家附近有一座古老的法門寺。”、“明代建造的法門寺是一座非常壯觀的寺廟。”這些例句可以幫助我們更好地理解和運用這個詞。
最後，我們來看一下與“法門寺”相關的一些詞語。組詞中可以包括“佛法”、“寺廟”、“佛教”等等；近義詞可以包括“寺院”、“廟宇”；反義詞可以是“教堂”。
通過以上的介紹，我們可以了解到，“法門寺”是指佛教寺廟，其中的“法”、“門”和“寺”分别表示佛教的法教、修行的門徑和修行場所。 拆分部首和筆畫分别是“水”（3畫）、“門”（3畫）和“寸”（7畫）。它的繁體寫法為“法門寺”。在古時候的漢字寫法中，“法”字的寫法為“彳牜”或“水去”。一些例句可以幫助我們更好地理解和運用這個詞。與“法門寺”相關的一些詞語有“佛法”、“寺廟”、“佛教”等。而近義詞可以包括“寺院”、“廟宇”，反義詞可以是“教堂”。
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