(1).紅色的甲。古代谶緯家謂為帝王受命的祥瑞。語本《尚書中候》：“龍馬銜甲，赤文緑色，甲似龜背，袤廣九尺，上有列宿鬥正之度，帝王録紀興亡之數。”見 杜預 《〈春秋經傳集解〉序》“鳳鳥不至， 河 不出圖” 唐 孔穎達 疏引。 唐 陳子昂 《為陳禦史上奉和秋景觀競渡詩表》：“青雲出 洛 ，爰開受命之符；赤甲榮 河 ，終禦興王之寶。”
(2).亦作“ 赤岬 ”。山名。在 四川 奉節 東。 北魏 郦道元 《水經注·江水一》：“ 江水 又東逕 赤岬城 西，是 公孫述 所造，因山據勢，周迴七裡一百四十步，東高二百丈，西北高千丈，南連基 白帝山 ，甚高大，不生樹木，其石悉赤。土人雲如人袒胛，故謂之 赤岬山 。” 唐 杜甫 《赤甲》詩：“蔔居 赤甲 遷居新，西見 巫山 楚 水春。” 清 王士禛 《登白帝城》詩：“ 赤甲 白鹽 相向生，丹青絶壁鬭峥嶸。”
赤甲在漢語中主要有三重含義，以下從詞典釋義、典籍出處及文化延伸角度分述：
指古代将士穿戴的紅色铠甲，象征勇武或特殊身份。
典籍依據：
《說文解字》釋“赤”為“南方色也”，象征火與征戰；“甲”為“铠也”，即護身戰甲。古代軍隊中，赤甲多用于精銳部隊或将領标識，如《後漢書》載赤甲軍為漢代禁衛軍。
來源：《說文解字注》卷十赤部、卷十四甲部；《後漢書·光武帝紀》
特指長江三峽瞿塘峽口的赤甲山（今屬重慶奉節），因山石赭紅如披甲得名。
文獻記載：
《水經注·江水》載：“江水又東徑赤甲城西，山甚高峻，石皆赤色。” 其與白鹽山對峙，形成夔門“雄甲天下”之景。杜甫《夔州歌十絕句》詠：“赤甲白鹽俱刺天，闾閻缭繞接山巅。”
來源：《水經注》卷三十三；《杜工部集》卷十四
忠勇象征
赤色在五行屬火，對應忠義品格。文天祥《正氣歌》“時窮節乃見，一一垂丹青”，以“丹心”喻忠烈，赤甲由此引申為剛毅氣節。
來源：《文山先生全集》卷十四
秋日丹楓
詩詞中常以“赤甲”喻深秋紅葉。陸遊《醉中到白崖而歸》雲：“赤甲白鹽三峽路，楓林橘樹丹青合”，借山名轉寫層林盡染之景。
來源：《劍南詩稿》卷五
綜合釋義：
“赤甲”本為軍事術語，後因自然景觀與文化積澱，衍生為地理專名（赤甲山）及忠勇、秋色的詩意符號，體現了漢語詞彙從具象到抽象的演變脈絡。
“赤甲”一詞主要有以下兩種解釋，綜合多個來源信息整理如下：
帝王祥瑞象征
指紅色的甲殼，古代谶緯家認為這是帝王受命于天的祥瑞。此說法源自《尚書中候》記載的“龍馬銜甲”傳說，甲殼上有星宿圖案和王朝興亡的預言。唐代陳子昂在文賦中曾用“赤甲榮河”暗喻帝王基業。
山名
位于四川奉節東，又名“赤岬山”。因山石赤紅、形似人袒露肩胛而得名，北魏郦道元《水經注》和杜甫詩中均有提及。杜甫《赤甲》詩雲：“蔔居赤甲遷居新，西見巫山楚水春”。
以上信息綜合自古代文獻及詩詞注解，若需進一步考證，可查閱《水經注》《杜詩詳注》等原始資料。
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