可敦的意思、可敦的詳細解釋
可敦的解釋
見“ 可賀敦 ”。
詞語分解
- 可的解釋 可 ě 允許：許可。認可。甯可。 能夠：可見。可能。可以。不可思議。 值得，認為：可憐。可悲。可親。可觀。可貴。可歌可泣。 適合：可身。可口。可體。 盡，滿：可勁兒幹。 大約：年可二十。“潭中魚可百許
- 敦的解釋 敦 ū 厚道，笃厚：敦樸。敦厚。敦實。 誠心誠意：敦聘。敦請。 督促：“使虞敦匠”。敦勸。敦促。 姓。 敦 ì 古代盛黍稷的器具。 筆畫數：； 部首：攵； 筆順編號：
專業解析
可敦（kè dūn）是古代北方遊牧民族對君主正妻的尊稱，相當于漢語的“皇後”或“王後”。該詞主要源于突厥、回鹘、蒙古等民族的政治制度，具有鮮明的民族文化和曆史特征。以下是詳細解析：
一、詞源與基本釋義
“可敦”音譯自突厥語“qatun”，在突厥汗國、回鹘汗國及蒙古帝國時期廣泛使用，專指最高統治者的正妻。其地位僅次于可汗（君主），掌管後宮事務，部分情況下可參與政治決策，如突厥碑銘中提及可敦輔佐可汗處理部族事務。
二、曆史演變與文化内涵
- 政治地位
可敦不僅是家庭象征，更是政治聯盟紐帶。例如，唐代回鹘可敦常與中原王朝聯姻，如甯國公主嫁回鹘英武威遠可汗後稱“可敦”，成為唐回關系的橋梁。
- 軍事與社會職能
蒙古帝國時期，可敦可代行可汗職權。成吉思汗之妻孛兒帖曾被尊為“大可敦”，在其出征期間主持國政。
- 宗教儀式角色
薩滿教儀式中，可敦常主持祭祀活動。遼代契丹可敦需參與“祭山儀”，象征部族繁衍與天地溝通。
三、與相關術語的辨析
- 可賀敦：鮮卑、柔然對可敦的别稱，見于《魏書》記載。
- 哈屯：蒙古語“khatun”的漢譯，元代文獻中與“可敦”混用，如《蒙古秘史》稱成吉思汗妻子為“孛兒帖哈屯”。
- 阙氏（yān zhī）：匈奴單于正妻的稱號，與可敦職能類似，但屬不同民族體系。
四、現代使用與學術意義
現代漢語中“可敦”主要用于曆史研究，反映遊牧民族的社會結構。學者通過突厥碑文（如《阙特勤碑》）、漢文史料（如《新唐書》《遼史》）對比，探讨其跨文化政治符號的意義。
參考資料
- 漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》（第二版）. 上海辭書出版社, 2021. 豆瓣讀書
- 林幹. 《突厥與回纥史》. 内蒙古人民出版社, 2007. 出版社官網
- 劉昫等. 《舊唐書·回纥傳》. 中華書局點校本. 中華書局數據庫
- 額爾登泰, 烏雲達赉. 《蒙古秘史校勘本》. 内蒙古人民出版社, 1980.
- 張正明. 《契丹史略》. 中華書局, 1979.
網絡擴展解釋
“可敦”是古代北方遊牧民族對統治者配偶的尊稱，其含義和演變具有深厚的曆史文化内涵，主要可從以下方面解讀：
一、詞源與基本含義
“可敦”源自蒙古語和回鹘語，原意為“可汗的妻子”。在不同民族中有語音變體，如鮮卑、柔然、突厥等族稱“可賀敦”“恪尊”，蒙古語中讀作“哈騰”，裕固族先民（回鹘人）也沿用這一稱呼。其地位相當于中原王朝的皇後，是最高統治者的正妻。
二、曆史演變與文化内涵
- 政治職能：在北魏等政權中，“可敦”不僅是尊稱，還參與政治。例如北魏早期實行“子貴母死”制度，可敦虛享尊位，實際職能被分割為皇後（生育子嗣）和保母（撫養儲君），體現遊牧與漢文化的融合。
- 軍事象征：遼代設有“可敦城”（今蒙古國境内），由契丹皇後（如齊王妃）建立，作為漠北軍事重鎮，駐紮精銳騎兵，成為遼國統治邊疆的樞紐。即使遼亡後，耶律大石仍以此為據點建立西遼帝國。
三、相關擴展
- 語言差異：不同時期、民族對“可敦”的寫法多樣，如《新唐書》記載突厥稱“可敦”，《魏書》中鮮卑稱“恪尊”。
- 現代意義：該詞如今主要用于曆史研究，是理解古代北方民族政治結構、性别角色和文化交融的關鍵詞彙。
四、辨析誤區
部分網頁（如）提到“可敦”作為成語表示“品德高尚”，此說法缺乏權威依據，可能與詞義混淆有關，需以曆史文獻為準。
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