杜郵之戮的意思、杜郵之戮的詳細解釋

杜郵之戮的解釋

《史記·白起王翦列傳》載，秦名将白起埋怨秦王不聽他的話而遭楚魏聯軍的攻擊，不肯為将，稱病不起。秦王免白起為士伍，遣之出鹹陽。至杜郵，複使使者賜之劍，使自裁。白起死非其罪，秦人憐之，鄉邑皆為設祀。後遂稱忠臣無辜被殺為“杜郵之戮”。《後漢書·傅燮傳》：“若不詳察真僞，忠臣将復有杜郵之戮。”

杜郵的解釋見“ 杜郵亭 ”。
戮的解釋戮 ù 殺：戮屍。殺戮。〔戮力〕合力，并力，如“戮戮同心”。羞辱，侮辱：戮人（罪人）。戮民（受刑罰的人）。戮辱。戮笑（恥笑）。筆畫數：；部首：戈；筆順編號：

杜郵之戮是漢語中的一個曆史典故類成語，源自戰國時期秦國名将白起的悲劇結局。其詳細釋義如下：

該成語典出西漢司馬遷《史記·白起王翦列傳》：

秦王乃使使者賜之劍，自裁… 武安君引劍将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固當死。長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡阬之，是足以死。”遂自殺。秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。

背景：秦昭襄王五十年（公元前257年），秦将白起因在長平之戰後反對繼續攻趙，稱病拒絕出任主帥。秦軍在其他将領指揮下戰事不利，秦王多次強令白起出征未果。
事件：秦王大怒，将白起貶為士卒，流放出鹹陽。行至杜郵時，秦王與相國範雎商議，認為白起“其意怏怏不服，有餘言”，恐其生變或為他國所用，遂派使者追至杜郵，賜劍命其自盡。
結果：白起在杜郵引劍自刎。

本義：特指戰國時秦國名将白起在杜郵被秦王賜死的史實。
引申義/比喻義：
- 功臣遭忌被害：指立下大功的臣子因功高震主或遭讒言，最終被君主猜忌、逼迫而慘遭殺害。
- 鳥盡弓藏，兔死狗烹：形容君主在事業成功後，抛棄或殺害曾經的有功之臣。
- 君主專制下忠臣的悲劇結局：反映了封建時代帝王權術的殘酷和忠臣良将難以善終的普遍現象。

用法：多用于書面語，帶有強烈的曆史感和悲劇色彩，常用來感歎功臣的悲慘結局或批判統治者的刻薄寡恩。
示例：
- “嶽武穆精忠報國，終遭風波亭之禍；白将軍戰功赫赫，難逃杜郵之戮。” （将白起與嶽飛類比，突出功臣被害的主題）
- “曆代開國勳舊，能免于杜郵之戮者，幾人欤？” （感歎開國功臣常難善終）

《漢語大詞典》（羅竹風主編）：對“杜郵之戮”有明确詞條收錄，釋義為“《史記·白起王翦列傳》載：秦将白起埋怨秦王不聽其言緻秦軍敗于邯鄲，秦王怒而使使者賜劍命其自刎于杜郵。後因以‘杜郵之戮’謂忠臣無辜被殺”。這是漢語詞典學領域的權威工具書。
《史記》（司馬遷著）：作為原始史料來源，《史記·白起王翦列傳》詳細記載了白起被貶及在杜郵自刎的全過程，是成語典故最根本、最權威的出處。
《古代漢語詞典》（商務印書館）：該詞典亦收錄此詞條，釋義簡潔準确，強調其指“功臣遭忌被害”。商務印書館的辭書系列具有很高的學術公信力。
《中國成語大辭典》（上海辭書出版社）：作為專門收錄成語的工具書，該書對“杜郵之戮”的典故來源、本義及引申義有詳細闡釋，是理解該成語的重要參考。

杜郵之戮是以地名和事件結合而成的成語，核心指代秦将白起在杜郵被秦王賜死這一具體史實，并由此引申為功臣因功高震主或遭讒言而被君主殺害的普遍悲劇，是反映古代政治殘酷性的典型詞彙。其權威釋義主要依據《漢語大詞典》等辭書及《史記》原始文獻。

“杜郵之戮”是一個曆史典故類成語，源自戰國時期秦國名将白起被冤殺的事件。以下是詳細解釋：

指忠臣因君主猜忌或奸臣構陷而無辜被殺，比喻功臣蒙冤被害。其核心含義是“功高震主，無辜受戮”。

曆史背景：白起是戰國時期秦國名将，因長平之戰大勝趙國而威震天下。後因與秦昭襄王、宰相範雎政見不合，拒絕領兵攻打趙國，被貶為士卒并逐出鹹陽。行至鹹陽西郊的杜郵（今陝西鹹陽市東）時，秦王派使者賜劍逼其自盡（《史記·白起王翦列傳》）。
後世引用：東漢史學家範晔在《後漢書·傅燮傳》中以“杜郵之戮”警示統治者明辨忠奸，避免冤殺良臣。

此成語承載了曆史教訓，提醒後人警惕權力鬥争中的不公與冤屈。