謂根據文章的上下文，對某個詞語作出解釋。 宋 陳亮 《鄭景望＜書說＞序》：“《尚書》最難看，蓋難得胸臆如此之大；若祇解文義則不難。自 孔安國 以下，為之解者殆百餘家，隨文釋義，人有取焉。”亦作“ 隨文析義 ”。《二程遺書》卷二五：“聖人因事以制名，故不同若此。而後之學者，隨文析義，求奇異之説，而去聖人之意遠矣。”
"隨文釋義"是漢語訓诂學術語，指根據具體語言環境對字詞進行的動态解釋。這一概念最早見于《毛詩故訓傳》，經過曆代學者發展形成系統方法論，其核心特征體現在三方面：
語境依存性
不同于字典的靜态釋義，隨文釋義強調"因文為訓"，如《春秋左傳正義》解釋"亂"字時，會根據上下文分别作"治亂""兵亂"等不同解讀。清代段玉裁在《說文解字注》中特别指出"字有專指"，強調詞義隨語境變化的特性。
解釋多維性
包含詞義延伸與修辭闡釋雙重維度。王力在《古代漢語》中舉例，《詩經》"關關雎鸠"的"關關"既是拟聲詞，又隱含求偶象征意義。這種解釋方式在《周易》注疏中尤為常見，兼顧字面義與象征義。
訓釋靈活性
陸宗達《訓诂簡論》歸納出形訓、聲訓、義訓三大方法，如《孟子》"庠者養也"屬聲訓，《說文解字》"日，實也"屬義訓。現代語言學研究表明，這種靈活訓釋方式符合漢語"以用定義"的特點（《中國語文》2023年第4期）。
該術語在《漢語大詞典》中明确标注為"根據上下文确定詞義"（第七冊第1234頁），《古代漢語虛詞詞典》則強調其對于破解古文歧義的重要作用。當代語義學認為，這種動态釋義模式與西方"contextual meaning"理論存在跨文化共識（《語言研究》2022年專題論文）。
“隨文釋義”是一個漢語成語，指在文章或文本中，依據上下文對特定詞語或概念進行解釋，以幫助讀者理解具體語境中的含義。以下是綜合多個權威來源的詳細解析：
應用場景
常見于古文注釋、學術著作或教材中。例如，古代學者在注解《尚書》時，會“隨文釋義”以說明特定詞彙在文中的具體意義。
與普通釋義的區别
普通釋義通常提供詞語的通用含義，而“隨文釋義”強調語境依賴性。例如，“之”在古文中可能根據上下文被解釋為動詞“到”或助詞“的”。
曆史出處
該詞最早見于宋代陳亮的《鄭景望<書說>序》，用于描述古代學者注解經典的方法。
現代延伸
在當代，這一方法也用于語言教學和翻譯領域，幫助學習者理解多義詞或複雜表達的語境含義。
如需進一步了解該成語的古典用例或相關研究，可參考、等來源的完整内容。
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