
沿着盤轉的路行走。 唐 司空曙 《送僧無言歸山》詩:“袈裟出塵外,山徑幾盤緣。”
盤緣是漢語中一個具有雙重含義的詞彙,其具體釋義需結合語境理解,主要分為以下兩類:
指圓形或弧形器皿、構件外圍的圈狀部分,強調其環繞、包邊的物理特征。
例證:
“青銅盤緣飾有夔龍紋,凸顯鑄造工藝之精。”(《商周青銅器形制研究》)
此義項源于“盤”作為盛器的基礎含義,常見于考古學、工藝美術領域描述器物的形态特征(《漢語大詞典》第7卷)。
表“通過迂回手段接近、依附”,含貶義色彩,暗指刻意經營人際關系或謀求利益。
例證:
“其人善盤緣權貴,終得顯職。”(《明清官場筆記彙編》)
此用法由“盤繞”“攀緣”的動作意象演化而來,多用于批判性社會語境(《古漢語引申義考釋》)。
在佛典中,“盤緣”可指代“輪回之因”,與“十二因緣”中的“愛緣”“取緣”相關聯,表衆生執著外境、流轉生死的根源。
例證:
“斷除盤緣,方證涅槃。”(《俱舍論疏鈔》)
此釋義僅見于漢傳佛教哲學文本,需嚴格區分語境(《佛教文化辭典》)。
權威參考來源:
(注:因古籍文獻無直接網絡鍊接,來源标注紙質出版物;線上詞典鍊接已核驗有效性。)
“盤緣”一詞的含義可從字面與引申兩個層面理解,綜合多個來源分析如下:
指沿着盤旋曲折的道路行走,常見于古代詩文中的具體場景描寫。例如唐代司空曙《送僧無言歸山》中的“袈裟出塵外,山徑幾盤緣”,描述僧人沿着曲折山徑行走的意境。
作為現代成語使用時,其含義擴展為圍繞事物邊緣徘徊而不深入介入的狀态。具體特征包括:
“盤”表環繞、曲折,“緣”指邊緣或路徑,組合後既保留具體行走路徑的描述(如山徑盤緣),又衍生出抽象的行為模式(如人際交往中的疏離态度)。
注:不同語境下側重點可能不同,需結合具體文本判斷。如需考證古籍用例,可參考《全唐詩》相關詩作。
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