(1).經常不變的準則、标準。《易·繫辭下》：“變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要。” 韓康伯 注：“不可立定準也。” 孔穎達 疏：“上下所易皆不同，是不可為典常要會也。” 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策·對》：“然臣所以上愚對，皆以指病陳術為典要。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“‘一三五不論，二四六分明’之説，不可恃為典要。” 周作人 《一年的長進》：“以前我也自以為是有所知的，在古今的賢哲裡找到一位師傅，便可以據為典要，造成一種主見，評量一切，這倒是很簡易的辦法。”
(2).可靠的根據。 清 袁枚 《隨園隨筆·文人寓言》：“文人寓言不可為典要者，如《晏子春秋》二桃殺三士……其實并無其事也。” 陳垣 《＜史諱舉例＞序》：“此三書同出一源，謬誤頗多，不足為典要。”
(3).謂簡要而有法度。《三國志·魏志·荀彧傳》 裴松之 注引 張璠 《漢紀》：“﹝ 荀悅 ﹞被詔删《漢書》作《漢紀》三十篇，因事以明臧否，緻有典要；其書大行于世。”
“典要”是漢語中具有多重含義的複合詞，其釋義可從以下角度分析：
準則與規範
指經典中的核心法則或标準依據。如《易·繫辭》中“不可為典要”，即強調不可僵化遵循固定模式，需靈活運用。
經典要義
特指典籍中的精要内容。清代章學誠《文史通義》提及“守其典要”，指把握經典核心思想。
典雅簡要
形容文風或言辭簡明雅正。如宋代歐陽修主張文章應“典要不煩”，強調語言精煉而内涵深厚。
固定格式
在特殊語境中含“固定範式”之義，如中醫古籍《傷寒論》中“以為典要”，指代既定的診治規範。
該詞含義隨語境變化，需結合具體文本分析其側重點。
“典要”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下有細微差異，主要可從以下三方面理解：
不變的準則或标準
源自《周易·系辭下》：“變動不居，周流六虛……不可為典要。”這裡指事物變化無常，不可固守某一成不變的法則（）。後世引申為常規、标準，如唐代元稹在政論中強調“指病陳術為典要”，清代王夫之批評詩歌創作中的僵化規則“不可恃為典要”。
可靠的根據
指可作為依據或權威參考的内容。例如清代袁枚提出“文人寓言不可為典要”，強調虛構故事不能作為可靠依據；現代學者陳垣也指出某些文獻“不足為典要”（）。
簡要而有法度
多用于文獻或制度領域，如《漢紀》因“因事以明臧否”而被贊“緻有典要”，指其既簡明又具備規範性（）。現代應用中，該含義可見于藥典标準的定期檢驗要求（）。
擴展說明：
“典要”的詞義演變體現了從哲學概念（《周易》的動态辯證觀）到實用範疇（文獻、制度規範）的拓展。在當代語境中，第三層含義（簡要而規範）的使用頻率較高，尤其在學術和法規領域。
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