謂固定不變的處事之道。《呂氏春秋·圜道》：“ 黃帝 曰：‘帝無常處也，有處者，乃無處也。’以言不刑蹇，圜道也。”
固定的地點。《史記·五帝本紀》：“遷徙往來無常處，以師兵為營衛。”《漢書·霍光傳》：“每出入下殿門，止進有常處，郎僕射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。”《後漢書·烏桓鮮卑傳》：“隨水草放牧，居無常處。” 宋 葉適 《黃瑞明谥簡肅議》：“公儼然莊重，坐立有常處，不傾側跛倚；語默有常節，不戲言苟笑。”
《現代漢語詞典》中對“常處”的釋義包含兩個層面：
一、常規居所：指固定或經常停留的場所。例如古籍《禮記·檀弓》中“有常處矣”即強調居所的穩定性，此義項在現代漢語中多用于書面語境。
二、常規處理方式：表示慣常的應對方法或處事原則。如《後漢書·王符傳》“各守常處”引申為遵循既定規則，此用法常見于曆史文獻與哲學論述。
該詞由單音詞“常”（持久、固定）與“處”（居留、處置）複合構成，語義演變體現了漢語雙音化趨勢。當代語言使用中，第一義項多保留在成語“居無常處”中，第二義項則逐漸被“慣例”“常規”等同義詞替代。
“常處”是一個漢語詞彙，在不同語境中有兩種主要含義，具體解釋如下：
字面解析
“常”指經常、常常，“處”指地方或場合，組合後字面意為“經常出現的地方或場合”。例如描述人或事物頻繁活動的場所。
引申為固定地點
在古籍中常用于描述固定的地理位置。如《史記·五帝本紀》中“遷徙往來無常處”，反襯“常處”即穩定居所；《漢書·霍光傳》提到“止進有常處”，強調行為舉止的規律性。
處事原則的固定性
指代固定不變的處事方式或準則。如《呂氏春秋·圜道》中“帝無常處也”，以否定形式表達“常處”即固定的治理法則。
行為規範
《後漢書》等文獻中，“居無常處”與“有常處”對比，體現對行為穩定性的重視。宋代葉適的議論文也以“坐立有常處”形容人舉止端莊。
“常處”既可指具體場所的固定性，也可引申為處事原則的穩定性，需結合語境理解。
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