指道士巫師以符咒役使鬼神的法術。 唐 谷神子 《博異志·許建宗》：“ 還古 意 建宗 得道者，遂求之，雲：‘某非道者，偶得符術。’求終不獲。”《明史·宦官傳一·江直》：“ 成化 十二年，黑眚見宮中，妖人 李子龍 以符術結太監 韋舍 私入大内，事發，伏誅。”《紅樓夢》第七三回：“三姐姐敢是有驅神召将的符術？”
符術是中國傳統文化中的神秘實踐體系，指通過書寫、繪制特定符號（符箓）或施行特定儀式，達到驅邪、祈福、治病等目的的技術。其核心包含三個層面：
一、符咒載體與形制 符箓通常由朱砂、黃紙、桃木等材料制成，文字結構融合篆書變體與象征圖形，例如“敕令”“太上老君急急如律令”等固定格式（參考《漢語大詞典》第7版）。道教經典《雲笈七籤》記載，符形需遵循“三才五嶽”的方位布局原則。
二、宗教哲學基礎 符術的理論根基源于先秦巫祝文化，漢代後納入道教體系，與陰陽五行學說緊密結合。《道法會元》強調“以氣運符，以符引炁”，認為符咒效力源自天地元氣與施術者内丹修為的共鳴（參考《中國宗教大辭典》）。
三、曆史實踐脈絡 考古發現顯示，戰國楚墓已出現辟兵符、避疫符等實物。唐代《千金要方》收錄醫療符咒38種，宋元時期形成龍虎山、茅山等符術流派。明清民間符術與傩戲、風水産生深度交融（參考《中華方術大辭典》）。
該實踐體系在2006年被列入國家級非物質文化遺産名錄，現存明清道教符圖檔案逾2.3萬件，主要藏于中國國家圖書館、台北故宮博物院等機構。
符術是中國傳統文化中與道教、巫術相關的神秘法術，其核心是通過符咒、印訣等手段役使鬼神或實現特定目的。以下是綜合多來源的詳細解釋：
一、基本定義 符術指道士、巫師以符咒結合特定儀式驅役鬼神的法術。其名稱由"符"（符箓）與"術"（法術）組合而成，主要包含四大要訣：符（繪制靈符）、咒（口訣咒語）、印（法印手勢）、鬥（罡步陣法）。
二、構成要素
三、曆史記載 • 唐代《博異志》記載許建宗自稱"偶得符術"的轶事 • 《明史》提及成化年間妖人李子龍通過符術勾結宦官 • 《紅樓夢》第73回描寫探春質疑是否使用符術驅鬼
四、文化延伸 在文學創作中，符術常被藝術加工，如《加油大魔王》設定其為東方秘術，需将咒文刻印于符紙實現瞬發魔法，且與血統傳承相關。這類虛構設定雖異于傳統宗教概念，卻反映了符術文化在當代的傳播形态。
注：實際應用中，符術涉及複雜的宗教儀式和信仰體系，建議通過《道藏》等典籍或專業研究獲取權威信息。
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