
[abdicate and hand over the crown to sb.] 中國古代曆史上統治權轉移的一種方式,皇帝把帝位讓給他人
中國 古代曆史上統治權轉移的一種方式,皇帝把帝位讓給他人。《後漢書·逸民傳論》:“ 潁陽 洗耳,恥聞禪讓。” 李賢 注:“ 許由 隱於 潁陽 ,聞 堯 欲禪,乃臨 潁 而洗耳。” 宋 蘇轍 《龍川别志》卷上:“自古帝王有禪讓之禮,今可行也。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷一:“ 太祖 以禪讓開基,事與 魏 合。”
禅讓是中國古代傳說中的一種政治制度,指君主将統治權主動讓渡給賢能之人而非血緣繼承者的行為,被視為原始民主思想的體現。其核心特征在于以德行為标準的政權和平轉移,強調“天下為公”的理念。
字源釋義
二字結合凸顯君主自願讓賢的本質(《漢語大詞典》。
制度内涵
指在位君主(如堯、舜)通過考察臣民公議,将帝位傳給具備德行與才能的繼承人(如舜、禹),而非直系子孫。這一過程需符合兩個條件:
經典案例
古籍記載的争議
部分文獻如《竹書紀年》提出異說,稱“舜囚堯,複偃塞丹朱”,暗示權力鬥争。但主流史學仍以儒家典籍的禅讓叙事為宗,強調其道德理想性(王國維《古史新證》。
儒家政治理想的體現
孔子贊曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不與焉”(《論語·泰伯》),将禅讓塑造為“選賢與能”的最高政治典範。
對後世制度的啟發
雖未成為後世王朝主流繼承方式,但其“以德配位”思想深刻影響官員選拔(如科舉制),并成為士人批判世襲專制的理論依據(黃宗羲《明夷待訪錄》。
參考文獻來源:
: 漢語大詞典編輯委員會.《漢語大詞典》(第二版). 商務印書館, 2021.
: 孔穎達.《尚書正義》. 中華書局點校本. 官網公開資源
: 司馬遷.《史記》. 中華書局, 1959.
: 王國維.《古史新證》. 清華大學出版社, 1994. 國學導航電子版
: 楊伯峻.《論語譯注》. 中華書局, 2009.
: 黃宗羲.《明夷待訪錄》. 古籍出版社, 1955.
“禅讓”是中國古代統治權轉移的一種特殊方式,指統治者生前主動将首領之位讓給他人。以下從定義、分類、曆史背景及意義等方面詳細解釋:
“禅讓”由“禅”和“讓”組成:“禅”意為“在祖宗面前大力推薦”,“讓”即“讓出帝位”。其核心是統治者通過和平方式移交權力,而非世襲或武力争奪。拼音為shàn ràng,英文對應abdicate the throne to a successor。
禅讓制被儒家奉為典範,融入“允執厥中”治國哲學,成為後世推崇的政權交接理想模式。
禅讓既包含上古傳說中和平讓賢的理想色彩,也在曆史實踐中呈現複雜面貌。如需進一步了解具體案例,可參考搜狗百科及漢典等來源。
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