漢 賈誼 《新書·春秋》載， 春秋 楚 相 孫叔敖 ，幼時遇兩頭蛇，恐他人又見，埋之，懼，謂其母曰：“吾聞見兩頭蛇者死。”“母曰：‘無憂，汝不死。吾聞之，有陰德者，天報以福。’人聞之，皆諭其能仁也。及為令尹，未治而國人信之。” 漢 劉向 《新序·雜事一》亦記此事。後因以“楚相斷蛇”喻人做好事必将得好報。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷六：“ 曾布 為三司使，論市易事被黜。 魯公 （ 曾公亮 ）有柬别之，略曰：‘塞翁失馬，今未足悲； 楚 相斷蛇，後必有福。’”
"楚相斷蛇"是源自中國古代典籍的成語典故，出自《韓非子·五蠹》，原指春秋時期楚國令尹孫叔敖少年時斬殺兩頭蛇的義舉。該典故本義記載于漢代劉向《新序·雜事》："孫叔敖幼時見兩頭蛇，恐後人見之緻死，殺而埋之"，通過斬殺被視為災異象征的雙頭蛇，展現仁者為民除害的擔當精神。
該典故在《史記·循吏列傳》中得到升華，司馬遷記載孫叔敖"施教導民，上下和合"，最終官至楚相，印證"善有善報"的倫理觀念。現代《漢語成語大詞典》将其釋義延伸為三層内涵：一喻舍己為人的高尚品德；二指當機立斷的決策魄力；三含福澤後世的祥瑞征兆。
在語言學層面，該成語構成主謂賓結構，"楚相"指官職身份，"斷蛇"為具體行為，通過具體叙事傳遞抽象哲理。其近義詞"殺蛇埋鹿"見于《淮南子》，異體表述"埋蛇稱德"則載于《幼學瓊林》，共同構成中華文化中德政思想的語料體系。
“楚相斷蛇”是一個源自曆史典故的成語，其核心含義與善行得報相關，但不同文獻對其解釋略有差異。以下是綜合多個來源的詳細解析：
該成語字面指楚國宰相斬斷蛇的行為，實際比喻行善積德終将獲得福報。部分文獻（如）也提到“果斷處理問題”的引申義，但主流解釋更側重道德層面的因果關系。
故事主角為孫叔敖（非春申君），出自漢代賈誼《新書·春秋》和劉向《新序·雜事一》：
適用于勸勉行善、安慰受挫者或闡釋因果關系的語境。例如：
注意：部分現代解釋（如的“果斷處理問題”）可能與原始典故存在偏差，建議結合上下文語境理解具體含義。
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