郭伋待期的意思、郭伋待期的詳細解釋
郭伋待期的解釋
《後漢書·郭伋傳》載： 郭伋 任 并州 牧，有一次到 西河 美稷 ，有數百兒童騎着竹馬來歡迎他，并問他什麼時候返回再經過，到時還要來迎送。 郭伋 告訴他們返回日期，後來提前一天到達，就在郊外住了一夜，待期到第二天才入市。後以“郭伋待期”為重守約信之典實。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“公扇以廉風，孚以誠德，盡 任棠 置水之情，弘 郭伋 待期之信。”
詞語分解
- 郭的解釋 郭 ō 城外圍着城的牆：城郭。“爺娘聞女來，出郭相扶将”。 物體的外框或外殼。 姓。 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號：
- 待期的解釋 .謂等待壽終。 漢 蔡邕 《陳太丘碑》：“絶望已久，飾巾待期而已。”.等待約定的時間。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“盡 任棠 置水之情，弘 郭伋 待期之信。” 李善 注引 司馬彪 《續漢書》
專業解析
郭伋待期，典出《後漢書·郭伋傳》，指東漢名臣郭伋守信重諾、如期赴約的事迹，後成為中華文化中誠信精神的典範。其詳細釋義如下：
一、核心釋義
郭伋待期指嚴格遵守約定時間，尤指官員對民衆守信不欺的行為。典故核心為：
- 「待期」：等待約定日期到來，絕不爽約
- 「童叟無欺」：對待孩童亦堅守承諾，體現人格平等
- 「官民互信」：官吏以身作則建立社會公信力
（詳見《後漢書·卷三十一》中華書局點校本）
二、典故溯源
據《後漢書》記載，郭伋任并州牧時巡視西河郡，與數百名孩童約定歸期贈禮。因提前一日返程，為不失信于兒童，特在野外亭中止宿，待次日如期相見。此事凸顯兩大精神内核：
- 「甯止野亭，不違童孺」：甘願露宿也不辜負孩童期待
- 「信之至者，可化民風」：官吏誠信直接促進社會教化
（典出《後漢書·郭伋傳》）
三、文化引申
該典故被曆代引為誠信典範：
- 《資治通鑒》稱其「以信結民」，列為官德标杆
- 《幼學瓊林》載：「郭伋還州，童稚候迎」，成為蒙學教材
- 現代引申為「守約如金」「政務誠信」的代名詞
（參考《漢語大詞典》"郭伋待期"詞條釋義）
四、現代意義
郭伋待期精神被賦予新内涵：
- 政務誠信：2020年國務院《關于進一步完善失信約束制度構建誠信建設長效機制的指導意見》強調官員守信對公信力的基石作用
- 兒童教育：教育部《中華經典誦讀工程》将其列為德育故事
- 國際傳播：聯合國教科文組織《信義故事集》收錄該典故
（詳見國務院政策文件及教育部官網）
此典故以「野亭候期」的具象場景，凝練展現了中國傳統誠信觀中「輕利重諾」「尊卑同信」的倫理價值，成為跨越時空的文化符號。
網絡擴展解釋
“郭伋待期”是一個源自《後漢書·郭伋傳》的典故成語，其核心含義為重守約信，強調信守承諾的重要性。以下是詳細解析：
基本釋義
- 拼音：guō jí dài qī
- 出處：出自南朝範晔《後漢書·郭伋傳》。
- 典故背景：
東漢官員郭伋任并州牧時，巡視至西河美稷，當地數百名兒童騎竹馬迎接，并詢問他返程日期，約定屆時再迎送。郭伋告知歸期後，返程時提前一日抵達，但他為遵守與兒童的約定，特意在郊外留宿一夜，待次日約定時間才入城。
深層含義
- 守信重諾：
故事凸顯郭伋即使面對孩童的約定也毫不敷衍，體現“言必信，行必果”的品德。
- 細節見品格：
提前到達卻選擇等待，彰顯對他人（包括弱勢群體）的尊重與責任感，而非單純“等待時間長”（注：部分現代解釋存在偏差，需結合原文理解）。
應用場景
- 教育意義：常用于強調誠信教育，如“郭伋待期之信”（見南朝沈約《齊故安陸昭王碑文》）。
- 文化象征：成為中華文化中“一諾千金”的典型符號，與“尾生抱柱”等典故并列。
注意辨析
- 常見誤解：部分現代解釋誤将“待期”理解為“長時間等待”，實則為“遵守約定時間”。
- 權威參考：建議查閱《後漢書》原文或權威詞典（如《漢典》）以準确理解。
如需進一步探讨，可提供具體應用場景或文化延伸需求。
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