家世譜系。 宋 歐陽修 《泷岡阡表》：“列其世譜，具刻于碑。” 宋 陸遊 《草堂》詩：“浩歌陌上君無怪，世譜推原自 楚狂 。” 金 李俊民 《杜甫故裡》詩：“過客不須尋世譜， 萬山 山下看沉碑。”
世譜是中國傳統家族文化中的重要文獻形式，指系統記載同一血緣集團世系延續、成員關系及家族事迹的譜牒類文本。《漢語大詞典》将其定義為“家族世系的譜錄”，強調其以父系血緣為主線，縱向記錄家族成員姓名、生卒、婚配、官職等信息的功能。其核心内容包括始祖起源、支派分支、昭穆排列等，部分世譜還會附錄族規家訓、先祖畫像、重要文書等内容。
從文化功能看，世譜具有“明世系、辨親疏”的宗法作用。《中國傳統文化大辭典》指出，世譜通過構建完整的血緣圖譜，維系着古代社會的宗族認同，其中嫡庶之分、長幼之序的記載，實質上反映了傳統倫理秩序。明清時期形成的“三十年一小修，六十年一大修”修譜制度，更使世譜成為動态記錄社會變遷的特殊史料。例如《孔子世家譜》曆時2500餘年，收錄200餘代後裔信息，被《辭海》列為現存最完整的家族世系檔案。
現代研究顯示，世譜的史料價值已超越家族範疇。中國社會科學院曆史研究所的譜牒學研究證實，世譜中關于人口遷徙、職業分布、科舉名錄等細節，可補正史之不足，其中涉及經濟活動的田産交易記錄、契約文書等，尤為社會經濟史研究的重要素材。
“世譜”一詞的含義可從以下方面綜合解析：
世譜指記錄家族世系的家譜，即記載同一姓氏宗族成員代際關系的文獻。例如宋代歐陽修在《泷岡阡表》中“列其世譜，具刻于碑”，明确将世譜與家族碑刻關聯。
少數文獻（如）将“世譜”廣義解釋為世間流傳的書籍，但此用法較罕見。主流定義仍聚焦于家族譜系，需結合具體語境判斷。
如需查閱詳細例證，來源中的歐陽修、陸遊等古籍原文。
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