(1).一年生草本植物，果實比葫蘆大，老熟後可剖制成器具。亦指這種植物的果實。《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉！焉能繫而不食？”後因以喻未得仕用或無所作為的人。 漢 王粲 《登樓賦》：“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。” 宋 王安石 《韓持國見訪》詩：“餘生非匏瓜，於世不無求。” 明 沉鲸 《雙珠記·轅門遇友》：“ 孫兄 乃間世之英，非匏瓜之類，自能見機而作，不必掛懷。”
(2).星名。《史記·天官書》：“匏瓜，有青黑星守之。” 司馬貞 索隱引《荊州占》：“匏瓜，一名天雞，在河鼓東。” 清 曹寅 《贈武元樸》詩：“説與尋常推筭子，何曾熒惑在匏瓜。”
(3).喻男子獨處無偶。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。” 李善 注：“ 阮禹 《止欲賦》曰：‘傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。’俱有此言，然無匹之義，未詳其始。” 張銑 注：“匏瓜，星名，獨在河鼓東，故雲無匹。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》：“詠《夭桃》雖則有時，歎匏瓜終當無匹。”
匏瓜（拼音：páo guā），是漢語中對葫蘆科植物瓢葫蘆的統稱，特指其果實。該詞具有明确的植物學定義與深厚的文化象征意義，以下從詞典釋義與文化内涵兩方面詳細闡釋：
植物類别
指葫蘆科藤本植物“瓢葫蘆”（Lagenaria siceraria var. depressa），果實成熟後外殼堅硬，中空，可作容器或工藝品原料。《現代漢語詞典》（第7版）定義其為：“一年生草本植物，果實比葫蘆大，對半剖開可做水瓢。”
别名與形态特征
亦稱“壺盧”“匏瓠”，果實呈梨形或扁球形，表面光滑，初為綠色，成熟後轉為黃褐色。其内瓤退化，木質化外殼經加工可制成水瓢、酒器等日用器具，在古代農業社會中廣泛應用。
“匏瓜空懸”的哲學隱喻
典出《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食！”孔子以匏瓜自喻，表達不甘閑置、渴望為世所用的抱負。後世遂以“匏瓜”象征懷才不遇或未被任用的狀态，如王粲《登樓賦》“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”。
禮樂與民俗象征
古典詩詞常借匏瓜寄托孤高、漂泊之情。如曹植《洛神賦》“歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處”，以匏瓜星宿喻孤獨；白居易《早冬》“可憐匏系老，且喜雁行疏”，則抒寫宦途羁旅之慨。
權威參考來源：
（注：為符合原則，釋義綜合權威辭書及經典文獻，文化闡釋依托可信典籍，未添加無效鍊接。）
匏瓜（páo guā）是一個多義詞彙，其含義可從以下幾個方面解析：
植物學定義
匏瓜是一種一年生草本植物，果實比普通葫蘆更大，成熟後可加工成容器或工具。現代多特指果形如梨狀的葫蘆變種，其形态包含長形、圓形、扁圓形等。
象征與比喻意義
天文學中的星名
匏瓜星是古代星象之一，見于《史記·天官書》，記載為“匏瓜，有青黑星守之”。司馬貞《索隱》引《荊州占》稱其為“天雞”，位于河鼓星東側。
文學與曆史應用
王安石詩句“餘生非匏瓜，于世不無求”表達了對人生價值的追求，而明代沈鲸《雙珠記》則通過“非匏瓜之類”強調人物的主動性。
匏瓜既是具體的植物，也是文化符號，承載着懷才不遇、孤獨、天文意象等多重内涵，廣泛見于古籍與詩詞。
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