
佛家以靜心打坐為入定,打坐完畢為出定。《觀無量壽經》:“出定入定,恒聞妙法;行者所聞,出定之時,憶持不捨。” 唐 秦系 《題僧明惠房》詩:“入定幾時将出定,不知巢燕污袈裟。” 元 範康 《竹葉舟》第一折:“今日無甚事,待 惠安長老 出定來,要他指引我到什麼古蹟去處,遊翫遊翫,消遣我旅況咱。” 清 曹寅 《十六日夜登虎丘作》詩:“ 虎丘 深夜上,寒月似晴花。出定無僧看,同遊有客誇。”
出定
漢語詞典釋義
“出定”為佛教術語,指僧人結束禅修狀态,從入定中恢複常态。《漢語大詞典》釋義:“佛教語。謂僧人結束坐禅,從入定狀态中恢複常态。”其核心含義強調從深度冥想回歸日常意識的過程。
宗教場景中的用法
在佛典中,“出定”常與“入定”對應,描述修行者脫離禅定境界的行為。例如《楞嚴經》載:“諸菩薩等見百千界,十方如來出定、入定。”此處凸顯“出定”作為禅修環節的完整性。
文化延伸與文學引用
唐宋文學亦受此概念影響。蘇轼《和子由渑池懷舊》詩雲:“老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。”暗含僧人“出定”後物是人非的禅意,體現佛教思想對文人創作的滲透。
權威文獻參考
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根據多個權威來源的綜合解釋,“出定”一詞主要有以下兩種含義:
建議在解讀時優先采用佛教語境含義,若涉及其他引申義需結合具體文本判斷。高權威性網頁顯示,該詞核心仍圍繞禅修狀态的變化過程。
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