見"托之空言"。
"托于空言"是漢語中一個具有曆史深度的成語組合，其核心含義指将思想、承諾或主張僅停留在口頭表達層面，缺乏實際行動或實際成果支撐。該表述源自中國古代典籍，如《史記·太史公自序》記載"我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也"，後經演變形成固定用法。
從構詞法分析，"托"字取《說文解字》"寄也"之本義，引申為寄托、依托；"空言"則指虛浮不實的言論，語出《論語·陽貨》"惡利口之覆邦家者"，強調言語與實際的分離狀态。現代漢語中，該成語多用于批評隻說不做的行為現象，如清代學者章學誠在《文史通義》中評論文人"托空言以為高，而實行則無聞"。
在語義演變過程中，《漢語大詞典》收錄其變體"托諸空言"，釋義為"停留在議論階段，未見實施"，體現了語言使用的靈活性。典型用例可見于政論文章，如梁啟超《新中國未來記》"托于空言，不如見諸實事"，生動展現其批判功能。該成語與"紙上談兵""坐而論道"構成近義關聯，而與"躬行實踐""身體力行"形成反義對照。
“托于空言”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
指将思想、抱負或主張寄托在文詞議論中，缺乏實際行動或實際效果。常用于形容僅通過文字表達而未落實的言論。
出自元代黃溍《格庵先生趙公阡表》：“道之不行，托于空言，顯顯趙公，則既有聞。”
此句意為：主張無法實現時，隻能通過文字表達，而趙公（指文中人物）的言論已被廣泛知曉。
該成語強調“言”與“行”的割裂，需結合具體語境判斷褒貶。可通過權威詞典（如《漢典》）或古籍原文進一步考證。
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