槃還的意思、槃還的詳細解釋

槃還的解釋

古代行禮時回旋揖讓的動作。《淮南子·齊俗訓》：“古者非不知繁升降槃還之禮也……以為曠日煩民而無所用。”

槃的解釋槃 á 同“盤”①③。快樂：“昔文王不敢槃于遊田，以萬人惟憂。” 姓。筆畫數：；部首：木；筆順編號：
還的解釋還（還） á 回到原處或恢複原狀：還鄉。還俗。衣錦還鄉。返老還童。回報别人對自己的行動。還手。還擊。以眼還眼。以牙還牙。償付：歸還。償還。還本。原物奉還。古同“環”，環繞。姓。借還（

"槃還"是一個較為罕見的漢語複合詞，其核心語義可從字形和詞源兩方面解析。從構詞法看，"槃"通"盤"，《說文解字》釋為"承槃也"，本義為盛物之器，引申有回旋、盤桓之義；"還"甲骨文作"辵"部，本指返回動作。

根據《漢語大詞典》收錄，該詞具有雙重含義：其一指器物的循環使用，如《禮記·内則》"槃水承盥"鄭玄注"槃謂承盥者"；其二喻指人事往復，見《周易·屯卦》"盤桓利居貞"王弼注"處屯之初，動則難生，不可以進，故盤桓也"。

在語音流變方面，現代漢語普通話讀作"pán huán"，中古音系屬並母桓韻（槃）和匣母删韻（還）。詞彙搭配常見于文言語境，如"槃還往複"形容事物周而複始的狀态，清代段玉裁《說文解字注》曾用"槃還相受"說明文字轉注原理。

該詞的語義演變軌迹顯示：從具體器物功能（西周青銅器銘文常見"槃"字），到抽象行為描述（戰國文獻多用于人事），最終形成哲學概念（宋明理學借指天道循環）。現代漢語中雖已鮮用，但在研究古代禮制、哲學思想時仍具重要價值。

“槃還”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：

該詞出自《淮南子·齊俗訓》：“古者非不知繁升降槃還之禮也……以為曠日煩民而無所用。” 此句表明古人雖通曉繁複的禮儀（包括“槃還”），但認為過度追求形式會耗費民力，缺乏實際意義。