(1).黃色雲氣。古代迷信以為天子之氣。《史記·封禅書》：“皇帝始郊見 太一 雲陽 ，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。” 唐 裴漼 《奉和禦制平胡》：“廟略占黃氣，神兵出絳宮。将軍行逐虜，使者亦和戎。” 宋 吳幵 《優古堂詩話·天北極殿中間》：“《王直方詩話》記 徐師川 《紫宸早朝》詩一聯雲：‘黃氣遠臨天北極，紫宸位在殿中央。’以予觀之，乃全是 杜子美 ‘玉幾猶來天北極，朱衣隻在殿中間’一聯也。”
(2).古代迷信，以為黃色雲氣是祥瑞之氣。 唐 沉佺期 《則天門赦改年》詩：“六甲迎黃氣，三元降紫泥。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂箋一》：“《望氣經》雲：‘黃雲四出，主赦。’黃氣，黃雲也。華蓋象雲，六甲乃華蓋杠傍星名，故用之。”
(3).喜氣。 宋 蘇轼 《送李公恕赴阙》詩：“忽然眉上有黃氣，吾君漸欲收英髦。” 施元之 注：“ 韓退之 《郾城晚飲》詩：城上赤雲呈勝氣，眉間黃色見歸期。” 馮應榴 合注：“《玉管照神書》：黃色，喜徵。” 王闿運 《嚴通政庶母任氏壽頌》：“若乃家推宿齒，禮絶青衣；婢或窺眉，不疑黃氣。”
(4).脾髒之氣。中醫學認為“脾為牝藏，其色黃”，故稱。 宋 蘇轼 《與孫運勾書》：“脾能母養餘藏，故養生家謂之黃婆。 司馬子微 著《天隱子》，獨教人存黃氣入泥丸，能緻長生。”
"黃氣"作為漢語複合詞，在不同語境中呈現多重釋義體系，以下依據權威文獻分述：
一、物候表征 《漢語大詞典》記載其原始義為"黃色雲氣"，屬古代天象觀測術語。如《漢書·天文志》載"黃氣抵北極"特指特殊氣候現象，此類用法多存于古籍天官書類文獻。
二、中醫理論 在《黃帝内經素問》體系中，黃氣對應脾髒功能狀态。《靈樞·五色》篇闡釋"黃欲如羅裹雄黃"，強調健康膚色應含含蓄黃潤澤，若現"黃如枳實"則為病候表征，此說為後世中醫診斷學重要理論依據。
三、相術文化 《神相全編》收錄"黃氣發而有慶"之說，指面部明潤的黃澤之氣，傳統相學視作福運将至的征兆。此釋義在明清筆記體小說中高頻出現，構成民俗文化重要意象。
四、工藝美學 據《考工記》注疏本，古代織物染色術語中，"黃氣"特指絲帛經多次浸染産生的暖調光澤，這種工藝效果在唐代宮廷織造記錄中有詳細技術參數記載。
“黃氣”是一個多義詞，其含義因語境不同而有所差異，主要包含以下解釋：
指黃色雲氣，古代被視為帝王或天子的征兆。例如《史記·封禅書》記載，漢武帝祭祀時曾出現“黃氣上屬天”的異象，被視為帝王之氣的顯現。唐代詩人裴漼也在詩句中用“廟略占黃氣”形容帝王征伐的祥瑞之兆。
黃色雲氣也被認為是吉兆或祥瑞之氣。如唐代沈佺期詩中提到“六甲迎黃氣，三元降紫泥”，将黃氣與赦令、國運昌盛相聯繫。
古人認為眉間或面部泛黃氣是喜事的預兆。蘇轼在詩中用“眉上有黃氣”暗喻友人即将升遷，宋代相書《玉管照神書》也提到“黃色為喜徵”。
中醫學中，黃氣指脾髒之氣。因“脾屬土，其色黃”，故稱脾髒功能為“黃氣”。蘇轼在書信中提及“存黃氣入泥丸”的養生法，認為調養脾髒可延年益壽。
如需更完整的文獻例證，可參考《史記》《全唐詩》等典籍。
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