[the Land of Peach Blossoms;utopia retreat;earthly paradise] 晉·陶淵明在《桃花源記》中描寫了一個與世隔絕、安居樂業的好地方,用以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方
晉 陶潛 撰《桃花源記》，描述一個與世隔絕，未受戰亂破壞的理想社會，文中有雲：“自雲先世避 秦 時亂，率妻子邑人來此絶境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。”後以“世外桃源”借指不受外界影響或理想中的美好境地。《痛史》第十回：“ 宗仁 道：‘這裡還有婦女麼？’ 金奎 道：‘在下所部的士兵，多是 衢州 人，所以陸續有接了眷屬來的，都住在此處。左右沒事，就叫她們做些女紅。我這山中便是個世外桃源了。’” 楊沫 《青春之歌》第一部第三章：“在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的聲音。”
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"世世外桃源"是漢語中極具文化内涵的成語，源自東晉文學家陶淵明的《桃花源記》。其核心含義可概括為三點：
一、詞源與基本釋義 《現代漢語詞典》（商務印書館，第七版）将其定義為"與世隔絕、生活安樂的理想境界"，強調超脫現實紛擾的烏托邦意象。該詞由"世外"（現實世界之外）與"桃源"（桃花盛開的溪流源頭）組合而成，字面指代隱秘的理想國。
二、文學原型解析 陶淵明在《桃花源記》中構建了"土地平曠，屋舍俨然"的農耕社會，居民"不知有漢，無論魏晉"。這一文學母題通過中華書局《陶淵明集校注》的考據顯示，反映了魏晉時期文人對戰亂現實的逃避心理，以及道家"小國寡民"思想的具象化表達。
三、語義流變與應用 現代語義學研究中，《成語源流大辭典》（商務印書館）指出其引申義包含三重維度：①地理層面的隱秘空間（如未被開發的原始村落）；②心理層面的精神淨土；③社會層面的理想化治理模式。北京大學《漢語成語文化通識》特别強調，該詞常與"烏托邦""理想國"構成跨文化互文關系。
四、文化符號價值 在比較文學領域，哈佛大學《東亞文學母題研究》将"世外桃源"列為中國四大經典文學意象之一，與西方"阿卡迪亞"形成平行對照。其核心價值在于構建了"避世—歸真—和諧"的三重精神範式，持續影響着園林藝術、影視創作等領域的審美表達。
“世外桃源”是漢語成語，源自東晉陶淵明的《桃花源記》，其含義及文化背景可綜合以下内容解析：
“世外桃源”承載了中國傳統文化中對和諧社會的向往，但也暗含對理想化願景難以實現的反思。其雙重含義使其在文學、哲學領域具有深遠影響。
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