女冠的意思、女冠的詳細解釋

女冠的解釋

亦稱“ 女黃冠 ”。女道土。 唐 王建 《唐昌觀玉蕊花》詩：“女冠夜覓香來處，唯見堦前碎玉明。” 宋 劉克莊 《紫澤觀》詩：“修持盡是女黃冠，自小辭家學住山。”《宋史·徽宗紀四》：“改女冠為女道，尼為女德。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“你看石墻四聳，盡掩了重門無縫，修真女冠，怕遭俗客閧。”

詞語分解

• 女的解釋 女 ǚ 女性，與“男”相對。古代以未婚的為“女”，已婚的為“婦”。現通稱“婦女”：女人。女士。女流（含輕蔑意）。少（刼 ）女。 以女兒作為人的妻（舊讀?）。 星名，二十八宿之一。亦稱“婺女”、“須女”
• 冠的解釋 冠 ā 帽子：衣冠。冠戴。冠蓋（古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏）。衣冠楚楚。 形狀像帽子或在頂上的東西：冠子。雞冠。樹冠。冠狀動脈。 冠 à 把帽子戴在頭上：沐猴而冠。 超出衆人，居第一位：冠軍。

專業解析

女冠是漢語中特指女性道教修行者的專稱，詞源可追溯至唐代。《漢語大詞典》将其釋義為“女道士”，古代亦稱“女黃冠”或“女真”。“冠”指道士所戴束發黃冠，如《唐六典》記載：“凡道士女冠……皆以黃冠為飾”，可見其服飾特征成為身份代稱。

從詞義演變看，該詞經曆了三個階段：

1. 唐代宗教制度：因女道士戴黃冠得名，《舊唐書·職官志》記載“女冠隸屬宗正寺”，說明其受官方管理體系認可。
2. 文學意象擴展：李商隱《贈華陽宋真人》詩“女冠夜覓香來處”，将女冠與隱逸文化結合，反映唐代文人對其精神境界的推崇。
3. 近現代語義定型：現代《辭源》定義為“出家修行的道教女性”，強調其宗教身份本質。

宗教文化層面，女冠需持《太上出家因緣經》規定的戒律，通過傳度儀式獲得法位。據《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》記載，其修行内容包括齋醮、煉丹、誦經三類核心功課。現存陝西戶縣重陽宮元代碑刻中，仍可見“女冠王守玄”等曆史人物記載，印證該群體在道教發展中的實際作用。

網絡擴展解釋

“女冠”是漢語中對女道士的特定稱謂，以下是詳細解釋：

核心定義

女冠（拼音：nǚ guān），亦稱“女黃冠”“坤道”，指道教中修行的女性。唐代女道士因頭戴黃冠而得名，因世俗女子無冠，唯女道士有冠，故稱。

曆史與文獻記載

1. 起源與演變

   • 唐代已有明确記載，如《舊唐書》提及“僧尼處道士女冠前”，詩人元結《登九嶷第二峰》中也有“魯女冠”的描寫。
   • 宋代《宋史》記載徽宗時期改“女冠”為“女道”，但民間仍沿用舊稱。

2. 文學中的使用

   • 唐代王建《唐昌觀玉蕊花》詩：“女冠夜覓香來處”，描寫女道士夜間活動。
   • 清代孔尚任《桃花扇》以“修真女冠”形容道觀中的修行者。

其他要點

• 與“道姑”的區别
  正統道教稱呼中無“道姑”一詞，正确稱謂應為“女冠”或“坤道”。
• 社會地位
  唐代道教地位較高，女冠可參與宗教活動，甚至與男性道士并列。

“女冠”是古代對女道士的正式稱呼，兼具宗教與曆史色彩，常見于文獻和詩詞中，反映了道教文化對女性修行者的獨特定位。

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