不主觀臆斷。《論語·子罕》：“子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 何晏 集解：“以道為度，故不任意也。”
“毋意”是漢語中的一個古語詞彙，源自儒家經典《論語》，具有深厚的文化内涵和道德訓誡意義。其詳細解釋如下：
“毋”為否定副詞，意為“不要”“禁止”；“意”指主觀臆測、憑空揣度。“毋意”即強調避免缺乏事實依據的主觀猜測，要求認知事物時保持客觀理性。孔子在《論語·子罕》中明确提出：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”，将“毋意”列為修身首要準則（來源：朱熹《四書章句集注》）。
指治學與處事時需摒棄主觀成見。漢代經學家鄭玄注：“意，謂以己意揣度未然之事”，強調對未知事物不可妄加推斷（來源：劉寶楠《論語正義》）。
南宋理學家朱熹在《四書章句集注》中進一步注解：“意，私意也。……毋意者，順理而行，無心而發也”，指出“意”是摻雜私心的主觀偏見，主張依循客觀規律行事（來源：中華書局《四書章句集注》）。
“毋意”作為儒家核心修養理念，延伸出三重内涵：
《漢語大詞典》定義：“毋意，謂不主觀臆測”（第7卷第847頁）。《古代漢語詞典》釋為：“不憑空猜測，不主觀武斷”（商務印書館2014年版，頁1023）。兩部辭書均援引《論語》原典作為書證（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》；商務印書館《古代漢語詞典》）。
該概念深刻影響中國傳統認識論。明代王陽明在《傳習錄》中強調：“意之所在便是物，知是意之體”，從心學角度呼應“毋意”對主體認知局限性的反思（來源：上海古籍出版社《王陽明全集》）。現代哲學史家馮友蘭亦指出：“四毋說實為儒家理性主義認識論之基石”（《中國哲學史》）。
注：本文釋義綜合《論語》原典及曆代權威注疏，引用文獻均為學界公認經典著作，具體篇章信息可參考中華書局、上海古籍出版社等權威機構出版版本。
“毋意”是《論語·子罕》中孔子提出的“四毋”之一，原文為“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”。其核心含義是不主觀臆斷，強調認知事物時應避免僅憑個人經驗或偏見進行推測。具體可從以下角度理解：
字面解釋
“毋”表示禁止（相當于“不要”），“意”指主觀臆測。合指不憑空猜測，要求以客觀事實為依據。
哲學内涵
朱熹在《四書章句集注》中注解為“私意也”，即排除個人私心雜念，以“道”（客觀規律）為判斷标準。
認知層面
避免僅憑主觀經驗揣測他人意圖或事物本質，如《論語》注疏所言“以道為度，故不任意也”。例如，人際交往中不應“以己度人”，需結合實際情況分析。
行為準則
孔子将“毋意”與“毋必、毋固、毋我”并列，構成完整的修身原則：不武斷（毋必）、不固執（毋固）、不自私（毋我），共同指向理性與克己的态度。
如需進一步了解《論語》中其他“三毋”或相關儒家思想，可參考權威古籍注疏或哲學研究文獻。
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