女冠的意思、女冠的详细解释

女冠的解释

亦称“ 女黄冠 ”。女道土。 唐 王建 《唐昌观玉蕊花》诗：“女冠夜觅香来处，唯见堦前碎玉明。” 宋 刘克庄 《紫泽观》诗：“修持尽是女黄冠，自小辞家学住山。”《宋史·徽宗纪四》：“改女冠为女道，尼为女德。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“你看石墻四耸，尽掩了重门无缝，修真女冠，怕遭俗客閧。”

词语分解

• 女的解释 女 ǚ 女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：女人。女士。女流（含轻蔑意）。少（刼 ）女。 以女儿作为人的妻（旧读?）。 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”
• 冠的解释 冠 ā 帽子：衣冠。冠戴。冠盖（古代官吏的帽子和车盖，借指官吏）。衣冠楚楚。 形状像帽子或在顶上的东西：冠子。鸡冠。树冠。冠状动脉。 冠 à 把帽子戴在头上：沐猴而冠。 超出众人，居第一位：冠军。

专业解析

女冠是汉语中特指女性道教修行者的专称，词源可追溯至唐代。《汉语大词典》将其释义为“女道士”，古代亦称“女黄冠”或“女真”。“冠”指道士所戴束发黄冠，如《唐六典》记载：“凡道士女冠……皆以黄冠为饰”，可见其服饰特征成为身份代称。

从词义演变看，该词经历了三个阶段：

1. 唐代宗教制度：因女道士戴黄冠得名，《旧唐书·职官志》记载“女冠隶属宗正寺”，说明其受官方管理体系认可。
2. 文学意象扩展：李商隐《赠华阳宋真人》诗“女冠夜觅香来处”，将女冠与隐逸文化结合，反映唐代文人对其精神境界的推崇。
3. 近现代语义定型：现代《辞源》定义为“出家修行的道教女性”，强调其宗教身份本质。

宗教文化层面，女冠需持《太上出家因缘经》规定的戒律，通过传度仪式获得法位。据《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》记载，其修行内容包括斋醮、炼丹、诵经三类核心功课。现存陕西户县重阳宫元代碑刻中，仍可见“女冠王守玄”等历史人物记载，印证该群体在道教发展中的实际作用。

网络扩展解释

“女冠”是汉语中对女道士的特定称谓，以下是详细解释：

核心定义

女冠（拼音：nǚ guān），亦称“女黄冠”“坤道”，指道教中修行的女性。唐代女道士因头戴黄冠而得名，因世俗女子无冠，唯女道士有冠，故称。

历史与文献记载

1. 起源与演变

   • 唐代已有明确记载，如《旧唐书》提及“僧尼处道士女冠前”，诗人元结《登九嶷第二峰》中也有“鲁女冠”的描写。
   • 宋代《宋史》记载徽宗时期改“女冠”为“女道”，但民间仍沿用旧称。

2. 文学中的使用

   • 唐代王建《唐昌观玉蕊花》诗：“女冠夜觅香来处”，描写女道士夜间活动。
   • 清代孔尚任《桃花扇》以“修真女冠”形容道观中的修行者。

其他要点

• 与“道姑”的区别
  正统道教称呼中无“道姑”一词，正确称谓应为“女冠”或“坤道”。
• 社会地位
  唐代道教地位较高，女冠可参与宗教活动，甚至与男性道士并列。

“女冠”是古代对女道士的正式称呼，兼具宗教与历史色彩，常见于文献和诗词中，反映了道教文化对女性修行者的独特定位。

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