科舉考試時，號子中供生員答卷兼睡覺用的木闆。《儒林外史》第二回：“第一篇文章還不曾做完，自己心裡疑惑，説：‘我平日筆下最快，今日如何遲了？’正想不出來，不覺磕睡上來，伏着號闆打一個盹。”《負曝閑談》第十一回：“東家那裡借來的小厮，替他鋪好號闆，打起號簾，這纔回去。”《糊塗世界》卷十一：“原來這個人是個花白鬍鬚的老者，卷子已經謄好，放在號闆上，點了三枝香，對着他灑淚呢！”
"號闆"是漢語中具有多重含義的複合名詞，其具體釋義需結合曆史語境與專業領域進行解析：
一、科舉制度中的考務用具 在明清科舉考試中，"號闆"特指考場内為考生配備的長方形木闆。《漢語大詞典》記載，考生進入貢院後，需将號闆平置于兩磚之上，形成簡易桌凳。這種設計既規範考場秩序，又體現古代考試制度的物質形态，現存北京孔廟的清代科舉文物中仍可見實物例證。
二、戲曲表演的節奏樂器 戲曲領域内，"號闆"指代打擊樂器組合，《中國戲曲曲藝詞典》定義為單皮鼓與檀闆的合稱。演奏時司鼓者通過敲擊節奏控制表演韻律，該術語在京劇、昆曲等傳統劇種的樂譜中仍廣泛使用，如《梨園套語》載有"號闆三響，戲幕始開"的行業規範。
三、語言學考辨 從構詞法分析，"號"含編號、號令之意，"闆"為片狀器具，二字組合産生"編號木闆"與"號令之闆"的雙重語義流變。現代漢語中該詞使用頻率較低，主要見于曆史文獻與專業典籍，需注意與"號牌""門闆"等近義詞的語義區分。
“號闆”是古代科舉考試中的專用物品，具體含義及用法如下：
指科舉考場（號舍）内供考生使用的木闆，兼具答卷桌案和臨時床鋪的雙重功能。考生需在狹窄的號舍内連續考試數日，號闆白天用于書寫答卷，夜晚則作為簡易卧具休息。
在部分方言或文學語境中，也引申為“臉色難看”的比喻，如“臉像號闆一樣沉”（形容人愠怒），但此用法相對少見。
號闆作為科舉制度的實物象征，體現了古代考試制度的嚴苛與士人命運的緊密關聯，成為文學作品中刻畫科舉生态的重要意象。
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