傳說 唐 岐王 李範 有“暖玉鞍”，冬日坐鞍上有溫暖之氣。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·暖玉鞍》：“ 岐王 有玉鞍一面，每至冬月則用之，雖天氣嚴寒，則在此鞍上坐，如溫火之氣。”
“暖玉鞍”是由“暖玉”與“鞍”組合而成的複合意象詞彙，其含義需結合漢語構詞規律及文學語境解析。從字面分析，“暖玉”指溫潤的玉石，多用于形容質地細膩且有溫度感的玉器，常見于古典文學中比喻珍貴器物或美好品性（參考《漢語大詞典》）；“鞍”即馬鞍，是傳統騎具。二者結合後，可作兩種解讀：
其一，指以暖玉材質制作的馬鞍，屬文學化誇張描寫，突顯器物華貴稀有，如《全唐詩》中“珊瑚鞭折聲交戛，玉鞍玉蹬黃金勒”即以玉石裝點馬鞍襯托奢華場景。其二，引申為詩詞中虛實結合的意象，例如清代納蘭性德《采桑子》中“暖玉生煙”借玉溫潤特性隱喻朦胧情愫，若“暖玉鞍”出現在類似語境中，或暗指承載溫暖情感的載體。
該詞未被《現代漢語詞典》《辭海》等工具書單獨收錄，屬文學創作中的生造詞，其具體釋義需回歸原始文本語境綜合分析。建議使用者引用時标注具體出處，如“出自某古籍卷三”或“見于某現代文學著作”，以增強考據可信度。
“暖玉鞍”是一個源自唐代的曆史典故，具體含義和背景如下：
基本詞義
指唐代岐王李範所擁有的一種特殊玉鞍。據記載，該鞍在冬季使用時能散發溫暖之氣，即使天氣嚴寒，坐在鞍上也能感受到類似溫火的舒適感。
曆史背景與出處
這一典故最早見于五代王仁裕的《開元天寶遺事·暖玉鞍》，其中描述：“岐王有玉鞍一面，每至冬月則用之，雖天氣嚴寒，則在此鞍上坐，如溫火之氣。”。推測暖玉鞍可能由特殊玉石制成，或與古代匠人對石材的加熱技術有關。
文學引用與擴展含義
宋代姜夔在《雪中六解》中化用此典故：“沉香火裡笙箫合，暖玉鞍邊雉兔空”，借“暖玉鞍”暗喻富貴生活的奢靡。後世文人亦常用此詞指代貴族階層的奢華器物。
相關典故
據野史記載，岐王李範因畏寒，除使用暖玉鞍外，還命婢女以體溫暖手，稱為“香肌暖手”。這些細節進一步體現了唐代貴族冬季取暖的獨特方式。
暖玉鞍既是曆史實物，也是文學意象，反映了唐代貴族生活與工藝水平。其溫暖特性或為藝術誇張，但作為文化符號，至今仍被用于詩詞賞析和典故引用。
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