"世界大同"是漢語中承載深厚哲學内涵的複合詞，其核心釋義可分為三個維度：
一、詞源解析 該詞最早見于《禮記·禮運》"大道之行也，天下為公"的記載，其中"大同"意指消除差異的理想社會形态（參考：中華書局《禮記譯注》）。"世界"一詞在梵漢合璧詞源中，既包含空間維度又涵蓋時間維度，與佛教"三千大千世界"概念存在語義關聯（參考：商務印書館《佛教漢語詞典》）。
二、哲學内涵 作為儒家最高社會理想，其現代釋義包含：1) 政治層面主張"選賢與能，講信修睦"的治理體系；2) 經濟層面強調"貨惡其棄于地也，不必藏于己"的分配原則；3) 倫理層面追求"人不獨親其親，不獨子其子"的道德境界（參考：國家圖書館藏《禮運篇考釋》）。
三、現代诠釋 當代《現代漢語規範詞典》将其定義為"人類消除一切隔閡，實現平等和諧的社會形态"，特指超越國家、民族差異的共同體構建（參考：外語教學與研究出版社《現代漢語規範詞典》第5版）。在全球化語境下，該概念與聯合國《2030年可持續發展議程》倡導的"不讓任何人掉隊"理念形成跨時空呼應（參考：聯合國開發計劃署官網政策文件）。
需特别說明的是，康有為在《大同書》中系統闡釋的"去九界"理論，将傳統理念發展為包含消滅國家界限、種族差異的完整體系，成為近代思想轉型的重要節點（參考：上海古籍出版社《大同書校注》）。
“世界大同”是一個融合傳統思想與現代願景的概念，其核心内涵可概括為以下方面：
曆史淵源
源自中國古代儒家經典《禮記·禮運》中的“天下大同”思想，由孔子提出。核心是“天下為公”，倡導人人友愛互助、社會安定和諧，消除戰亂與剝削，實現“不戰不亂、無賊無匪”的理想社會。
文化根基
融合了中華傳統文化中的儒釋道思想，強調通過道德教化與政治治理實現社會公平，如“域民不以封疆之界，世人不以貧賤之分”的治國理念。
全球化視角
現代語境下，“世界大同”與“地球村”概念關聯，強調全球政治、經濟、科技、文化的高度融合，倡導國際合作應對氣候變化、貧困等全球性挑戰。
社會理想
追求全人類高度互助共榮的社會形态，包括消除戰争、保障基本人權、減少貧富差距，最終實現公平與尊嚴的全球化社會。
“世界大同”既是古代中國對理想社會的構想，也是現代人類對全球化和諧發展的願景。其核心始終圍繞“共生共榮”，但實現路徑需結合傳統智慧與現代實踐。
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