道家奉祀“七真”的廟宇。指道觀。 元 馬緻遠 《任風子》第一折：“莊6*家每閒看《神仙傳》，姑姑每屯滿七真堂。”參見“ 七真 ”。
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七真堂是道教全真派供奉"北七真"的專用殿堂，其名稱源于金元時期全真教創始人王重陽的七位嫡傳弟子，合稱"全真七子"。這七位真人分别為：馬钰（丹陽子）、譚處端（長真子）、劉處玄（長生子）、丘處機（長春子）、王處一（玉陽子）、郝大通（廣甯子）和孫不二（清靜散人）。據《道藏·曆世真仙體道通鑒》記載，七真堂最初作為全真教祖庭重陽宮的配殿出現，其建築形制多采用傳統道教宮觀的"三清四禦"格局，于主殿兩側設配殿供奉七真塑像。
在宗教功能上，七真堂兼具修道、傳戒與祭祀三重作用。元代李道謙《七真年譜》詳載，此類殿堂不僅是全真弟子日常修持的場所，更是舉行傳度儀式的法定空間。現存的北京白雲觀七真殿，其明代建築保留了典型的擡梁式木構架，殿内現存清代重修真人文物十三件，其中丘處機鎏金銅像被列為國家一級文物。這些實物印證了七真堂在道教藝術發展中的重要地位，其建築規制與神像塑造技藝對研究中國宗教建築史具有重要參考價值。
“七真堂”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合曆史背景和不同語境：
部分資料将儒家曾子與“七真堂”關聯，但缺乏明确曆史依據，可能與道教“七真”概念混雜。建議優先參考權威道教典籍或元代後的文學著作（如《任風子》）作為可靠依據。
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