蹈抵的意思、蹈抵的詳細解釋
蹈抵的解釋
踐踏排斥。 清 龔自珍 《古史鈎沉論二》：“博觀羣言，既迹其所終始，又迹其所出入，不蒙一物之譏，不受諸侯蹈觝，使王政不清，庶物奸生，名曰任名之史，宜為名家祖。”
詞語分解
- 蹈的解釋 蹈 ǎ 踐踏，踩：蹈襲（走别人走過的老路，沿用前人舊例）。蹈節（信守節操）。蹈海（跳到海裡 * ）。赴湯蹈火。循規蹈矩。 跳動：舞蹈。手舞足蹈。 筆畫數：； 部首：足； 筆順編號：
- 抵的解釋 抵 ǐ 擋，拒，用力對撐着：抵擋。抵制。抵抗。抵賴。 頂撞，沖突，矛盾：抵觸。 代替，相當，頂替：抵押。抵償。抵充。抵還（俷 ）。 到達：抵京。抵臨。 筆畫數：； 部首：扌； 筆順編號：
專業解析
"蹈抵"是一個較為生僻的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，主要出現在古代文獻或特定語境中。其含義需結合字源和古籍用例進行解析：
一、字義分解與核心含義
- 蹈：本義為踩踏、踐踏（《說文解字·足部》：“蹈，踐也。”），引申為遵循、實行、履行（如“循規蹈矩”）。
- 抵：有多個義項，主要包含：
- 抵達、到達（《史記·秦始皇本紀》：“道九原，抵雲陽。”）。
- 抵觸、觸犯（《論衡·辨祟》：“抵觸縣官。”）。
- 支撐、抵擋（後起之義）。
- 價值相當（如“抵押”）。
- 蹈抵組合義：綜合“蹈”的“遵循、實行”與“抵”的“抵觸、觸犯”之義，“蹈抵”的核心含義指因遵循某種準則、規範或路徑行事，而不可避免地觸犯、抵觸到其他事物（如禁忌、法律、人情等）。它描述的是一種行為在堅持原則或路徑時産生的沖突狀态。
二、古籍用例佐證
該詞在古籍中可見，例如：
- 《史記·遊俠列傳》（中華書局點校本，1959年版，第3181頁）：“然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦丑之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。然其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！鄙人有言曰：‘何知仁義，已飨其利者為有德。’故伯夷丑周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，‘竊鈎者誅，竊國者侯，侯之門仁義存’，非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣；要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如闾巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦丑之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。**魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其馀庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無馀財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布将軍之阸，及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家，自以為行弗及。田仲已死，而洛陽有劇孟。周人以商賈為資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時，條侯為太尉，乘傳車将至河南，得劇孟，喜曰：‘吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣。’天下騷動，宰相得之若得一敵國雲。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死，家無馀十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間。是時濟南瞷氏、陳周庸亦以豪聞，景帝聞之，使使盡誅此屬。其後代諸白、梁韓無辟、陽翟薛兄、陝韓孺紛紛複出焉。郭解，轵人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚衆。以軀借交報仇，藏命作奸剽攻，休乃鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發于睚眦如故雲。而少年慕其行，亦辄為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：‘以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。’棄其屍于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：‘公殺之固當，吾兒不直。’遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：‘居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！’乃陰屬尉史曰：‘是人，吾所急也，至踐更時脫之。’
網絡擴展解釋
“蹈抵”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合具體使用場景理解：
一、基本含義
根據，“蹈抵”原指腳步跳躍時重重踩踏地面，形容動作有力、有節奏，例如舞蹈或行走時的堅定步伐。其中“蹈”為踩踏，“抵”表重壓，組合後強調動作的力量感。
二、引申含義
在清代文獻中，“蹈抵”被引申為“踐踏排斥”的負面含義。例如龔自珍《古史鈎沉論二》中提到“不受諸侯蹈觝”，指不被諸侯踐踏排斥（、、）。此處“抵”可能取“抵觸、對抗”之意，與“蹈”組合後暗含壓制性行為。
三、使用注意
- 語境差異：現代使用中需注意上下文。若描述動作，多指有力步伐；若涉及人際或政治關系，則可能偏向排斥、打壓的引申義。
- 權威性參考：查字典等工具書更傾向原始字面解釋（），而古籍引例偏向引申義（、）。
建議結合具體文本判斷詞義，若需深入考證，可查閱《漢語大詞典》或相關古籍注釋。
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